今天是農(nóng)歷九月初九，是我們中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。

 九月，是一年中的黃金時節(jié)，“九九艷陽天”，云淡風(fēng)輕，秋高氣爽，又正值豐收季節(jié)，橘紅橙黃，金桂飄香。古人在重陽節(jié)喜歡結(jié)伴郊游、賞菊品糕、遍插茱萸、賦詩飲酒。現(xiàn)代社會，人們又賦予了重陽節(jié)新的內(nèi)涵，那就是尊老、敬老、愛老、助老。“人生易老天難老，歲歲重陽。”兩千多年來，重陽節(jié)早已不是簡單的自然時令，它更多講述的是厚重的時間感與生命感。 

  “九九”寓意深刻

 重陽節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九。古人為何選擇這一天作為節(jié)日？又為什么稱為“重陽”？從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日與月皆逢九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

 在中國傳統(tǒng)文化中，“九”是一個極為重要的數(shù)字。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任烏丙安教授指出，“九”在古數(shù)中既為“陽數(shù)”，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”，指地之極為“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘數(shù)字。同時，九又與“久”同音，寓意健康長久。而且秋季是收獲的黃金季節(jié)。自古以來，人們就對重陽節(jié)懷有特殊的感情。

九九重陽，最早在春秋戰(zhàn)國時期的著作中就已經(jīng)提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。”但專家認(rèn)為，這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。由于年代久遠(yuǎn)，重陽節(jié)的形成不易考察明確，對其起源有不同的說法。

一種認(rèn)為重陽節(jié)起源于先秦之前的豐收祭天。如《呂氏春秋·季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

 另一種說法認(rèn)為重陽節(jié)起源于古代的祭祀大火儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，意味著漫漫長冬的到來。因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。如今江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，依稀可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。

　重陽節(jié)的文化內(nèi)涵

 據(jù)學(xué)者考證，重陽節(jié)在戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成，西漢時期長安近郊就有了九九登高觀景的風(fēng)俗。到了唐代，重陽節(jié)被正式定為民間的節(jié)日，此后沿襲至今。

 西漢《西京雜記》中賈佩蘭云：“九月九日佩茱萸，飲菊花酒，云令人長壽。相傳自古，莫知其由。” 相傳自此時起，重陽節(jié)有了求壽之俗。到三國，魏文帝曹丕給鐘繇的信中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見，過重陽節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。

 魏晉南北朝時，重陽節(jié)已為民間普遍重視。西晉周處所編的《風(fēng)土記》曰：“九月九日……俗尚此日折茱萸以插頭，云辟除惡氣，而御初寒。”《四民月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉代詩人謝靈運(yùn)為了重陽節(jié)登高，制作了一種“謝公履”，前后有活動屐齒，上下山時可分別取去前后齒，使登高更為方便。而賞菊、飲酒的習(xí)俗，也因為當(dāng)時著名詩人陶淵明的作品更為后世所熟知。

 重陽節(jié)到了唐代才被官方定為正式節(jié)日，成為法定的“三令節(jié)”之一，朝廷還加以賞賜，成為名副其實(shí)的帶薪“官休”之日，足見其地位之重要。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

 重陽節(jié)不僅在現(xiàn)實(shí)世界中豐富了人們的世俗生活，而且逐漸發(fā)展成為一種文化符號。世人創(chuàng)造了大量有關(guān)重陽節(jié)的故事、傳說和詩歌，這既豐富了人民的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要作用。

 重陽典故和佳話中最有名的是“孟嘉落帽”和“滕王閣重陽盛會”。

 “孟嘉落帽”說的是晉朝永和年間，陶淵明外祖父孟嘉在征西大將軍桓溫幕下任職。一年重陽節(jié)，桓溫召集幕僚游覽龍山并在山上宴飲，由于孟嘉酒醉并為山中景致所吸引，竟然不知頭上的帽子被風(fēng)吹落。由于古人視帽子為頭顱，孟嘉落帽驚動了所有賓客。為了大家高興，桓溫示意大家不要告訴孟嘉，并趁孟嘉去廁所的時候，讓人把他的帽子拾起，并讓在座的著名文人孫勝寫文章嘲諷孟嘉。不過孟嘉人醉心不醉，回來后提筆寫了一篇文章回敬孫勝，結(jié)果在座的人紛紛叫好。此事經(jīng)陶淵明記載在《晉故征西大將軍長史孟府君傳》后，從此傳為美談，“孟嘉落帽”遂成為歷代文人重陽登高最喜用的典故之一。如李白《九日》詩：“落帽醉山月，空歌懷友生”；辛棄疾《念奴嬌·重九席上》詞：“龍山何在？記當(dāng)年高會，重陽佳節(jié)，誰與老兵共一笑？落帽參軍華發(fā)”。

 “滕王閣重陽盛會”更是文壇一段佳話，唐上元二年（675年）九月九日洪州滕王閣重修落成，洪州閻都督在此大宴賓客，初唐四杰之一的王勃在去交趾（今越南河內(nèi)）省父的途中，趕上了這場盛會并忝列末席。席間閻都督提議大家為高會和滕王閣題辭，以助酒興。當(dāng)?shù)匚娜四椭篱惗级降挠靡馐菙M由其婿撰寫閣序，因此紛紛推托。結(jié)果不知內(nèi)情的王勃欣然受命，這使得閻都督非常不高興并怒起更衣，同時囑人及時稟報。當(dāng)有人報知王勃寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”時，閻都督按耐不住、脫口而出：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣”，遂起身把王勃迎為貴賓，王勃也因《滕王閣序》和《滕王閣詩》既成就了自己的功名，也成就了中國文化史上的一個佳話。

 重陽文學(xué)和藝術(shù)。重陽節(jié)還出現(xiàn)在大量的文學(xué)作品中，成為歷代文人墨客借以抒懷的重要對象。重陽詩詞從漢代就有，到了唐宋達(dá)到高潮。據(jù)統(tǒng)計，在先秦漢魏南北朝中有九日重陽詩25首，唐代節(jié)日詩中重陽詩最多，有360多首，排在第一位。陶淵明、王維、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、盧照鄰、王安石、蘇軾、李清照、關(guān)漢卿等都創(chuàng)作了大量的重陽詩（詞、曲），極大地豐富了我國文學(xué)藝術(shù)寶庫。其中王維的《九月九日憶山東兄弟》（“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”）、孟浩然的《過故人莊》（“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”）、李白的《九月十日即事》（“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽”）等，都是膾炙人口的名篇，為人們千古傳唱。而毛澤東的《采桑子·重陽》（“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜”）一改自古重陽詩詞多凄涼寂寞之慨的傳統(tǒng)，以一種與天競老的浪漫主義精神，開創(chuàng)了重陽詩意的新境界。

 被賦予尊老敬老新內(nèi)涵

 重陽節(jié)作為一個有著兩千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，無疑是我們中華民族的一份重要?dú)v史遺產(chǎn)，其文化學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)價值值得世人尊重。重陽節(jié)在長期的發(fā)展中，祈壽主題逐漸和中國傳統(tǒng)孝道倫理相融合，發(fā)展出了敬老愛老的重陽節(jié)新主題，而這無疑增加了重陽節(jié)的節(jié)日寓意，影響深遠(yuǎn)。直至今天，我國壯族仍把為老人祈壽祝壽看作是重陽節(jié)最重要的內(nèi)容，并且稱重陽節(jié)為“祝壽節(jié)”。1989年我國將重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，這既延續(xù)了重陽節(jié)尊老敬老的習(xí)俗，又將其上升為國家意志，為重陽節(jié)注入了許多新的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

 2006年重陽節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這在一定程度上深化了人們對重陽節(jié)的認(rèn)識。在洋節(jié)盛行的今天，各級政府要積極強(qiáng)化保護(hù)措施的實(shí)施，讓古老的重陽節(jié)煥發(fā)出生機(jī)和活力，繼續(xù)流傳下去。