習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“多接地氣，才能培養(yǎng)對(duì)人民群眾的感情。”能夠做到多接地氣的前提是擺正位置，如果總是直著腰板走路，或者總是坐在臺(tái)上，恐怕就無(wú)法接地氣；只有蹲下來(lái)，或者兩腳踏在土地上，才能接地氣。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，黨關(guān)于人民群眾的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法像一條紅線，貫穿于黨的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)中。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等重要思想的論述中，形成了獨(dú)具特色的“人民主體思想”，是對(duì)馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展。貫徹“人民主體思想”的關(guān)鍵在于立場(chǎng)問(wèn)題。要站在人民的立場(chǎng)上想問(wèn)題辦事情，而不是把人民當(dāng)作手段想方設(shè)法達(dá)到自己的目的。要真正站在人民的立場(chǎng)上，就要擺正自己與人民群眾的位置，多接地氣，滿懷對(duì)人民群眾的深厚感情，只有這樣制定的政策才能定位清晰準(zhǔn)確，貫徹執(zhí)行才能不打折扣。

培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，就得把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生。而這一點(diǎn)恰恰是最難做到的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，習(xí)慣于掌控權(quán)威話語(yǔ)權(quán)，在政策的貫徹執(zhí)行中缺乏規(guī)范性，權(quán)大壓人，蔑視百姓的意志，更有甚者無(wú)視道德和法律存在的合理性，妄為進(jìn)而亂為。67年前，黨中央離開(kāi)西柏坡時(shí)，毛澤東同志說(shuō)是“進(jìn)京趕考”；2013年習(xí)近平總書(shū)記再訪西柏坡稱(chēng)：“進(jìn)京趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，在共產(chǎn)黨人“趕考”的征程上，人民群眾始終是“主考官”。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要當(dāng)好學(xué)生，服務(wù)好人民群眾，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)請(qǐng)教。毛澤東同志在《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》中指出：“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿。”習(xí)近平總書(shū)記曾在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”欄目發(fā)表文章《善于同群眾說(shuō)話》，文章指出：“有少數(shù)干部不會(huì)同群眾說(shuō)話，在群眾面前處于失語(yǔ)狀態(tài)。”具體表現(xiàn)為：“與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。”可以說(shuō)，語(yǔ)言的背后是感情，是思想，是知識(shí)，是素質(zhì)。不會(huì)說(shuō)話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重脫離人民群眾，對(duì)群眾缺乏情感。同群眾不僅要學(xué)會(huì)說(shuō)話，還要善于以通俗易懂的方式同群眾進(jìn)行商量。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們政府的性格，你們也都摸熟了，是跟人民商量辦事的。”既然有事商量著辦，就不能蒙騙群眾或者把群眾當(dāng)“阿斗”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在中國(guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”

培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，就得保持艱苦樸素的作風(fēng)。“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的墮落大多是從生活腐化開(kāi)始的。這些人沒(méi)有擺正自己的位置，總是把自己放在主要位置上，把群眾放在最低的位置上，唯我獨(dú)尊、生活腐化，嚴(yán)重脫離群眾，本質(zhì)則是理想信念出了問(wèn)題，不是沒(méi)有信念而是信念的內(nèi)容變了，原本是為人民群眾服務(wù)而變成了為自己、為家人服務(wù)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)放低身段，把人民放到心中最高位置，時(shí)刻以群眾利益為重，關(guān)心百姓疾苦，對(duì)人民群眾的感情自然而然就有了，無(wú)須討巧更無(wú)須做秀；在扎扎實(shí)實(shí)去做事的過(guò)程中，逐步增進(jìn)同群眾的感情，拉近同群眾的距離。培養(yǎng)對(duì)群眾的深厚感情，首先要解決和回答好“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問(wèn)題。“為了誰(shuí)”關(guān)鍵是要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，要自覺(jué)站在人民群眾立場(chǎng)上想問(wèn)題做決策，改變一些領(lǐng)導(dǎo)干部只唯上不唯下的官僚主義作風(fēng)；“依靠誰(shuí)”關(guān)鍵是要牢固樹(shù)立人民群眾主體地位的思想；“我是誰(shuí)”關(guān)鍵是要擺正同人民群眾的關(guān)系，孟子講“君之視臣如手足，則臣視君為腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，古人告訴我們?nèi)伺c人之間的感情永遠(yuǎn)都是相互在起作用，若領(lǐng)導(dǎo)把群眾當(dāng)成是自己的手足加以關(guān)愛(ài)，那群眾就會(huì)加倍地回饋，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成心腹加以關(guān)愛(ài)。己所不欲，勿施于人，名利場(chǎng)上的光環(huán)是暫時(shí)的，群眾心中的敬愛(ài)是不朽的。