馬克思實踐唯物主義與“實事求是”思想的馬克思主義化

當(dāng)然，中國古代的“實事求是”思想雖然在一定意義上具備了“實踐”要義，但是，其與辯證唯物主義的“實踐”之義還是有本質(zhì)區(qū)別的。作為黨的思想路線的核心，“實事求是”思想必然要進行馬克思主義化。馬克思主義首要的、基本的觀點就是實踐的觀點。馬克思在其未發(fā)表的著作《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”③以毛澤東為首的第一代中國共產(chǎn)黨人將這一原理、方法運用到中國的具體革命實踐中。早在1930年，毛澤東就明確提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，④并指出“不根據(jù)實際情況進行討論和審查，一味盲目執(zhí)行”，這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。這是黨的歷史上首次明確提出“思想路線”的概念。1937年，毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》，為黨的 “實事求是”思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對“實事求是”進行了馬克思主義的現(xiàn)代闡釋。在隨后的延安整風(fēng)運動中，黨的“實事求是”思想路線被逐步確立下來。

從“實事求是”的內(nèi)涵及黨的思想路線的確立過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“實事求是”作為馬克思主義中國化的命題及黨的思想路線的核心，其淵源應(yīng)該有三個，即文獻之源、中國儒家重“行”精神之源及馬克思實踐唯物主義哲學(xué)之源。

（作者單位：廣東財經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院）

【注：本文系廣東高校省級重點平臺和重大科研項目階段性成果，項目編號：2015WQNCX206】

【注釋】

①許嘉璐：《二十四史全譯·漢書》 (第二冊)，上海：漢語大詞典出版社，2004年，第1145頁。

②劉師培：《劉申叔遺書》，南京：江蘇古籍出版社，1997年，第1823頁。

③ 《馬克思恩格斯選集》 (第一卷)，北京：人民出版社，1995年，第55頁。

④《毛澤東選集》 (第一卷)，北京：人民出版社，1991年，第109-116頁。