“馬上得天下，不能馬上治之”。馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，無(wú)論打天下、治天下都通用，但具體階段的側(cè)重點(diǎn)肯定不同。打天下要走自己的路，治天下更要走自己的路，“走自己的路，這就是結(jié)論”。通過(guò)武裝斗爭(zhēng)打出了天下，不可能在治國(guó)理政、調(diào)整內(nèi)部矛盾時(shí)照樣不斷打下去。以儒家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化所包含的豐富的治國(guó)理政、立德化民的智慧，可為今天“資治通鑒”。正心誠(chéng)意修齊治平，可以、也應(yīng)該成為當(dāng)政者的修養(yǎng)和為政之道。何況“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等許多智慧，打天下治天下都用得上。

還在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就注意從傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)。今天“三嚴(yán)三實(shí)”的“嚴(yán)以修身”，更是君子自強(qiáng)不息、厚德載物的當(dāng)代傳承。中國(guó)有推崇君子人格的傳統(tǒng)。諸如“君子喻于義，小人喻于利”的諄諄告誡，修齊治平、治國(guó)安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識(shí)，“國(guó)而忘家，公而忘私”的精神境界，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的民本情懷等，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的“君子之德”，與共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨相契相合。

今天，我們黨面臨的大危險(xiǎn)，是貪污腐敗的危險(xiǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部走入了誤區(qū)，把精神、信仰一概物化，把誠(chéng)信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，都“淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中”，“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”。

“君子以厚德載物”，豈容“財(cái)之日進(jìn)而德之日損，物之日厚而德之日薄”？蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強(qiáng)大的正能量。今天，診治近利遠(yuǎn)親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強(qiáng)化道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力，去增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身健體的抗體，增強(qiáng)人們?cè)诟鞣N物質(zhì)誘惑面前的免疫機(jī)能，促使人們做到見(jiàn)利思義、義利并舉、先義后利。我們這個(gè)有著“厚德載物”“重義輕利”傳統(tǒng)的民族，有為人類(lèi)開(kāi)辟“君子以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”新境界的“文化自信”。

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的國(guó)學(xué)，經(jīng)過(guò)今天“經(jīng)天緯地”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是我們“文化自信”的博大、深厚的精神家園。

學(xué)國(guó)學(xué)，有助于夯實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部為政為官的根基，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和修養(yǎng)。今天，應(yīng)該促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)。

（作者系全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）