學(xué)國學(xué)，有助于夯實領(lǐng)導(dǎo)干部為政為官的根基，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和修養(yǎng)

習(xí)近平總書記7月在寧東能源化工基地考察時說，“展望未來，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)勝利在望。中華民族積蓄的能量太久了，要爆發(fā)出來去實現(xiàn)偉大的中國夢。這是我們這一代人的歷史使命，我們每一個人都在自己的崗位上為實現(xiàn)這個目標(biāo)而奮斗。”領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅自己要奮斗，還有領(lǐng)著大家奮斗的責(zé)任。

中華民族這一百多年來歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復(fù)興越來越近。正因為越來越近，再往前每走一步都是驚險一跳，都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。這一階段，各種問題撲面而來，讓人應(yīng)接不暇，容易顧此失彼。要保持持續(xù)、良性增長，實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，一定要有文化根基和價值支撐。

國學(xué)就是一個重要文化根基和價值支撐。學(xué)國學(xué)，可以“穿越時空，與先賢對話，與經(jīng)典同行”。但沉靜下來不妨再問，為什么要促進領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)，學(xué)怎樣的國學(xué)？

民族復(fù)興必有文化復(fù)興。復(fù)興不是復(fù)古，既有“恢復(fù)”，更有“創(chuàng)新”。今天我們促進干部學(xué)的國學(xué)，不是把古人編織的畫布翻出來，掛在墻上欣賞；而是要織一塊嶄新的畫布，對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

織一塊嶄新的畫布，就要把握“經(jīng)”“緯”兩個坐標(biāo)。

“經(jīng)”：梁漱溟曾講，歷史上與中華文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國始終以其自創(chuàng)之文化，綿永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。這當(dāng)中必有它的道理、它的邏輯。中國古代就有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，其中很多具有永恒價值，要傳承，要弘揚，要在新時代閃爍新光芒。

“緯”：面對中國幾千年未有之大變局，中華民族要重新屹立，再圖振興，全面建成小康社會，建設(shè)富強民主文明和諧的中國，僅靠藏書樓的經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的智慧，行不通。簡單回歸“克己復(fù)禮”的老路不行，另起爐灶走“全盤西化”的邪路危險。怎么辦？古今之間有“常”有“變”，中西之間有“同”有“異”。“知古不知今，謂之陸沉，知今不知古，謂之盲瞽”，要知常知變，知同知異，在馬克思主義指導(dǎo)下，走綜合中西文化之優(yōu)長的綜合創(chuàng)新之路。

坐標(biāo)“經(jīng)”提示不離不棄；坐標(biāo)“緯”促使創(chuàng)造創(chuàng)新。在“經(jīng)緯”間的“兩創(chuàng)”，是“經(jīng)天緯地”的大手筆，頂天立地的大工程。今日國學(xué)，當(dāng)在其中復(fù)位、復(fù)興，成為顯學(xué)。

我們的干部都是馬克思主義者，當(dāng)然要學(xué)好馬克思主義。那么，馬克思主義與傳統(tǒng)文化如何契合或兼容？