“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。”

沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無依歸

主持人：一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國家的發(fā)展壯大，需要很多力量來推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

孫家正：我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望，涵蓋了國家建設(shè)的目標(biāo)、社會(huì)的追求與向往、公民的行為規(guī)范。它是當(dāng)今時(shí)代中華民族價(jià)值觀念的核心，是中華民族砥礪進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的精神支柱和力量源泉。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的態(tài)勢(shì)日盛，國內(nèi)思想意識(shí)多元多樣多變的特點(diǎn)明顯，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國家發(fā)展和民族復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華兒女的共同責(zé)任。作為文藝工作者，應(yīng)通過豐富多彩的藝術(shù)形式，使之形象化、具體化、群眾化，成為全體人民的共同價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。

汝信：對(duì)于一種文化來說，價(jià)值觀是其核心和靈魂，它以濃縮的形式表達(dá)具有這種文化的人們對(duì)周圍事物、生活乃至社會(huì)現(xiàn)象價(jià)值的根本看法。它與人們的世界觀和人生觀密切相關(guān)，向人們提供判斷是非、明確應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的基本準(zhǔn)則。不同的文化有不同的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，是今天中國人做人做事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想信念，也承載著每個(gè)人的美好愿景。當(dāng)前，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)發(fā)展和人們生活提供正確目標(biāo)和方向的導(dǎo)向功能，為社會(huì)生活和人際關(guān)系確立準(zhǔn)則以形成穩(wěn)定和諧秩序的規(guī)范功能，以共同的價(jià)值觀團(tuán)結(jié)一切力量、打造社會(huì)共同體的凝聚功能，不斷向社會(huì)注入活力和精神動(dòng)力、鼓勵(lì)創(chuàng)新的激勵(lì)功能等。

韓振峰：“國無德不興，人無德不立。”核心價(jià)值觀作為一種“大德”，承載著一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。沒有核心價(jià)值觀，就等于失去了“國魂”“民魂”，失去了共同的精神紐帶，也失去了共同的思想道德基礎(chǔ)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會(huì)主義文化建設(shè)包括多方面內(nèi)容，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這面旗幟來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚國魂民魂，使大家心往一處想、勁往一處使，共同為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不懈奮斗。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”

主持人：習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

孫家正：中華文化歷史悠久、博大精深，是我們這個(gè)多元一體民族賴以維系的精神紐帶和道德基礎(chǔ)。中華民族之所以可以維系綿延幾千年，很重要的原因就是文化信仰的力量。這種力量通過各種渠道滲透到民間，成為普通民眾評(píng)判善惡是非、處世自律的依據(jù)和準(zhǔn)繩。中國老百姓自古就有一句通俗的話：“頭頂三尺有青天”。這個(gè)“青天”不是自然的天，而是文化的天。今天，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該倍加珍惜，將其發(fā)揚(yáng)光大。歷史實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代發(fā)展而富有新意，同時(shí)又始終保留著中華民族的基因。我們一定要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能簡單復(fù)古，也不能盲目排外，而應(yīng)堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以一種開放包容、虛懷若谷的情懷，通過辯證取舍、科學(xué)揚(yáng)棄、推陳出新，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

駱郁廷：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根基和沃土。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重點(diǎn)是深入發(fā)掘、整理、凝練、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與先進(jìn)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，成為具有歷史傳承性和時(shí)代生命力的文化。要重點(diǎn)傳承和弘揚(yáng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的中華民族精神，傳承和弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚合和、求大同等具有重要時(shí)代價(jià)值的思想精華，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反映人際關(guān)系一般規(guī)律的價(jià)值觀念。

汝信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它的形成絕非一朝一夕之功，而是各族人民在長期歷史實(shí)踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供精神動(dòng)力，而且可以促進(jìn)國際友好合作與世界和平。有的人對(duì)歷史抱虛無主義態(tài)度，全盤否定傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。這是完全錯(cuò)誤的。當(dāng)然，我們說傳統(tǒng)文化中的不少思想具有永恒的價(jià)值，這并不意味著要復(fù)古，一切保持原狀。傳統(tǒng)文化是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，不可避免帶有一定的歷史局限性。社會(huì)發(fā)展不可能停滯不前，文化也必須隨著時(shí)代的前進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)。因此，主張回到過去、原封不動(dòng)地恢復(fù)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，當(dāng)然也是不正確的。對(duì)傳統(tǒng)文化要采取馬克思主義批判繼承的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其獲得新的生命力。