農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。最圓的月是中秋的月，它就像一個(gè)承載中華民族文化記憶和情感認(rèn)同的容器，盛滿了中國人對(duì)家國的依戀、對(duì)幸福的追求和對(duì)美好的憧憬。但近些年來，中秋“節(jié)味”變淡成了社會(huì)共識(shí)，物資供應(yīng)是愈加豐裕，節(jié)日氛圍卻是時(shí)過境遷，尤其是很多年輕人將中秋假當(dāng)作單純的休息日，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的概念認(rèn)知淡薄。

中秋佳節(jié)不僅是一個(gè)合家歡聚的節(jié)日，也是一種文化層次上的深層感念。如果說“月到中秋分外明”是一種自然風(fēng)物，那么“千里共嬋娟”就是一種情感共通；如果說“把酒問青天”是一種哲思境界，那么“舉頭望明月”就是不絕于縷的文化鄉(xiāng)愁。中秋深刻體現(xiàn)中華文明包涵的人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，散發(fā)出中國精神的深層魅力。

中秋傳統(tǒng)文化需要激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，離不開對(duì)內(nèi)在文化特質(zhì)的“守正”。縱觀歷史，中秋節(jié)延綿千年而不消亡，緣于其富有情感生命力和內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值因子，正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，不斷在?ldquo;中秋”這個(gè)儀式化的節(jié)日，引導(dǎo)和滿足人們的精神需求。中秋傳統(tǒng)文化離不開溯本求源，去追尋那質(zhì)樸的價(jià)值源頭，從環(huán)環(huán)相扣的文化鏈條中，了解這個(gè)節(jié)日所承載的文明成果沉淀和習(xí)慣固化表達(dá)，從而繼承最本真的文化精神和道德價(jià)值。

流傳至今的中秋民俗，某種意義上就是致敬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)回聲。例如，中秋賞月的意義，不僅僅是大伙共觀一輪明月，而人們更在意的是歡聚一堂的氛圍，還有那仰望星空的深遠(yuǎn)。嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥這些美麗的神話傳說又何嘗只是故事情節(jié)的述說，還有那煥發(fā)出歷史厚度的活味。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，并不是矛盾的雙方，也沒有嚴(yán)格意義的時(shí)間分割線，對(duì)于中秋節(jié)來講，從來就是時(shí)空上的一脈相承。不能因?yàn)橹星镂兜雷兊?，就質(zhì)疑一個(gè)時(shí)代。

中秋傳統(tǒng)文化需要激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，離不開對(duì)外在表現(xiàn)手段的“求新”。每一種文化都有其獨(dú)特的一面，尤其在構(gòu)建上都具有自洽性，其不變的是本質(zhì)，而形式總是多變的，或者說表達(dá)手法要新穎、工具手段要出奇。中秋節(jié)味的變淡，也是某種程度上的“舊瓶裝舊酒”，沒有依據(jù)大眾的需求口味，給裝上“新酒”。中秋的文化就像一株古樹，需要在樹干的營養(yǎng)輸送下，裁剪舊枝條，謀求新芽獲得生長的空間。

伴隨著生活和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的巨變，人們協(xié)作的方式更加多元和細(xì)化，中秋傳統(tǒng)文化繼承勢必面臨新問題和新挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)代，最能體現(xiàn)中秋文化新內(nèi)涵的是“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)。君不見，中秋佳節(jié)到來之際，許多百年老店紛紛在網(wǎng)絡(luò)推出“搶月餅紅包”等活動(dòng)；各種“線上過中秋”的平臺(tái)網(wǎng)站也點(diǎn)燃人們參與慶祝節(jié)日的熱情；QQ和微信的互動(dòng)更是取代書信漸漸成為異地兩代人過中秋的新方式……同時(shí)，依托高度互聯(lián)的技術(shù)優(yōu)勢，中秋傳統(tǒng)文化也通過“融媒體”全媒體展現(xiàn)中華大情懷，把節(jié)日里發(fā)生的充滿人情味的微故事報(bào)道出來，凝聚社會(huì)主流價(jià)值的正能量，為傳統(tǒng)節(jié)日注入活力、注入新意。

時(shí)代的發(fā)展不僅不會(huì)引起中秋佳節(jié)的衰落，相反通過豐富形式、增強(qiáng)聯(lián)系紐帶、推動(dòng)傳承，使中秋重新繁榮，也讓人們的鄉(xiāng)愁有了溝通消解的網(wǎng)絡(luò)通道?？梢哉f，中秋傳統(tǒng)文化需要的只是去激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，讓時(shí)代因中秋更加文明、理性、有序，中秋也因時(shí)代而更加生動(dòng)、豐富、親民。（王清麗）