新春佳節(jié)，時(shí)光流轉(zhuǎn)至正月初五，這一日，俗稱(chēng)“破五”。在這一天，農(nóng)歷新年前幾天的諸多禁忌宣告破除。民間在這一天有著“送窮”“接財(cái)神”的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗蘊(yùn)含著破除舊歲束縛、迎接嶄新氣象的深刻寓意。

“破五”的民俗由來(lái)已久。宋代大文豪蘇軾曾留下“泛泛東風(fēng)被破五”的詩(shī)句，為這一古老習(xí)俗留下文學(xué)注腳；明代謝肇淛在《五雜俎》中記載“閩中俗不除糞土，至初五日，輦至野地，取石而返，云‘得寶’”，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了春節(jié)過(guò)了初五才能破除禁忌的風(fēng)俗。到了清代中期以后，初五破五的習(xí)俗愈發(fā)盛行，在山西解州，“正月五日，縛紙婦人，夤夜出之街衢”，這便是當(dāng)?shù)氐?ldquo;送窮”之舉；在豫東地區(qū)，正月初五一早人們會(huì)搟面片，整張下鍋煮熟當(dāng)作早飯，謂之“補(bǔ)窟窿”，寓意填補(bǔ)生活中的缺憾。民間傳說(shuō)，正月初五是財(cái)神爺?shù)纳?，于是有些地方，人們一大早便?huì)打掃衛(wèi)生“送窮”。明朝馮夢(mèng)龍的小說(shuō)集《警世通言》中就有記載：正月初五，蘇州風(fēng)俗，是日家家戶(hù)戶(hù)，祭獻(xiàn)五路大神，謂之燒利市。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展變化，各地的習(xí)俗相互交融，逐漸形成了全國(guó)范圍內(nèi)正月初五“送窮”“迎財(cái)神”的民俗傳統(tǒng)。

近年來(lái)，各地春節(jié)民俗活動(dòng)發(fā)生了較大變化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，衍生出許多新的民俗儀式和活動(dòng)。就拿正月初五“迎財(cái)神”的民俗來(lái)說(shuō)，如今出現(xiàn)了“財(cái)神巡游”，發(fā)放紅包等新穎獨(dú)特的活動(dòng)形式，給群眾帶來(lái)了耳目一新的節(jié)日體驗(yàn)。

隨著時(shí)代變遷和社會(huì)生活的日新月異，春節(jié)民俗雖在變，但變的是形式，其中所蘊(yùn)含的感恩、慶賀、祈福的情感追求始終未曾改變。正是這種始終不變的主題，賦予春節(jié)民俗獨(dú)特的價(jià)值與意義；也正是因?yàn)槠鋺?yīng)時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，才得以在幾千年的歲月長(zhǎng)河中傳承不衰。

春節(jié)申遺成功，為傳承和弘揚(yáng)春節(jié)文化提供了新的契機(jī)。我們應(yīng)積極構(gòu)建生活化的非遺傳承場(chǎng)景、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)開(kāi)展冰雪度假、古建研學(xué)、冬景攝影、非遺展演、民俗體驗(yàn)、夜游巡游等一系列豐富多彩的活動(dòng)，將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與廣大群眾的現(xiàn)代生活方式結(jié)合起來(lái)，為春節(jié)文化的傳承保護(hù)開(kāi)拓更加廣闊的空間。

在“破五”的熱鬧氛圍里，人們也為即將開(kāi)啟的新征程做好了準(zhǔn)備。舊年的煩惱與遺憾都在這一天被徹底清掃，如同掃除家中的塵土與污垢，將晦氣一并趕走。嶄新的一年，象征著無(wú)限可能，每個(gè)人都懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬，踏上新的旅程。在這充滿希望的祥年里，勇敢地奔赴新的征程，向著心中的目標(biāo)奮勇前行，期待在歲月的長(zhǎng)河中書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，讓生活綻放出更加絢爛的光彩。（來(lái)源：宣講家網(wǎng)）

作者單位：山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)委組織部

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