中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的最新成果。它既堅(jiān)持了馬克思主義理論的普遍性，又強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色的特殊性，這種特殊性的形成和發(fā)展需要從更廣闊的歷史視野和國(guó)情來(lái)分析。歷史研究是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的穩(wěn)固基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)的許多問(wèn)題是在歷史發(fā)展中逐漸積累起來(lái)的，只有把問(wèn)題放在歷史的坐標(biāo)系中進(jìn)行考察，才能做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，這是理論工作的前提。

如果以1867年出版的《資本論》第一卷作為形成標(biāo)志，那么馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)歷了近150年的發(fā)展。在中國(guó)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的過(guò)程。1978年以來(lái)的改革開(kāi)放實(shí)踐和理論探索，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成，我們?cè)谪S富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面取得許多成就，但同時(shí)仍有較大發(fā)展空間。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)，除了要從充滿活力的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)外，還需要從歷史中汲取養(yǎng)分，只有這樣才能使其理論體系更加完整，更有說(shuō)服力和影響力。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史科學(xué)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的最新成果。從世界觀和方法論來(lái)看，它堅(jiān)持了馬克思主義理論的普遍性；就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)說(shuō)，它又具有特殊性，即中國(guó)特色，這種特殊性的形成和發(fā)展需要從更廣闊的歷史視野和國(guó)情來(lái)分析。也正因?yàn)檫@種特殊性，才使得它成為歷史科學(xué)的一部分，從而成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。重溫恩格斯在《反杜林論》中的相關(guān)論述，有助于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義。恩格斯指出：“人們?cè)谏a(chǎn)和交換時(shí)所處的條件，各個(gè)國(guó)家各不相同，而在每一個(gè)國(guó)家里，各個(gè)世代又各不相同。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能對(duì)一切國(guó)家和一切歷史時(shí)代都是一樣的。從野蠻人的弓箭、石刀和僅僅是例外地出現(xiàn)的交換往來(lái)，到千匹馬力的蒸汽機(jī)，到紡織機(jī)、鐵路和英格蘭銀行，有一段很大的距離?；鸬貚u的居民沒(méi)有達(dá)到進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和世界貿(mào)易的程度，也沒(méi)有達(dá)到出現(xiàn)票據(jù)投機(jī)或交易所破產(chǎn)的程度。誰(shuí)要想把火地島的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)置于同一規(guī)律之下，那末，除了最陳腐的老生常談以外，他顯然不能揭示出任何東西。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。”[1]

中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)中國(guó)道路的科學(xué)總結(jié)

說(shuō)到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要說(shuō)到它是從哪里來(lái)的？正如馬克思所說(shuō)，人們不能隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史。他們只能在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下進(jìn)行創(chuàng)造。[2]

要理解中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的歷史條件，不妨從下面這些回溯性問(wèn)題出發(fā)來(lái)尋找答案。第一，中國(guó)在18世紀(jì)之前曾經(jīng)是世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，為什么沒(méi)有率先走上資本主義道路？第二，中國(guó)在1840年以后為什么沒(méi)有像世界上大多數(shù)國(guó)家那樣選擇資本主義發(fā)展道路？第三，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠建立新中國(guó)，并且在20世紀(jì)50年代選擇單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義道路？第四，改革開(kāi)放前三十年和后三十年這兩個(gè)歷史時(shí)期是什么關(guān)系？

就社會(huì)形態(tài)及其演變來(lái)說(shuō)，中國(guó)與馬克思主義經(jīng)典作家所分析的歐洲國(guó)家有差異，我們沒(méi)有經(jīng)歷典型的奴隸社會(huì)，封建社會(huì)也與歐洲有很大不同，我們也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)典型的資本主義社會(huì)，而是從半殖民地、半封建社會(huì)通過(guò)新民主主義革命直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。1949年新中國(guó)的建立證明了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能順應(yīng)世界歷史潮流，帶領(lǐng)中國(guó)人民完成最徹底的民主革命任務(wù)。

新中國(guó)建立后，本來(lái)我國(guó)是打算先實(shí)行“多種經(jīng)濟(jì)成分并存發(fā)展”的新民主主義經(jīng)濟(jì)，這已寫入了具有臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》。但1950年爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，以及隨后的臺(tái)灣海峽危機(jī)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)，都使得中國(guó)共產(chǎn)黨在選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，不得不將國(guó)家安全放到首位來(lái)考慮。美國(guó)對(duì)我們國(guó)家安全的威脅直觀地體現(xiàn)在中美間相差懸殊的武器裝備上，深層次原因則是兩國(guó)處在相差懸殊的工業(yè)化水平。正如毛澤東在過(guò)渡時(shí)期總路線宣傳提綱正確指出的：“因?yàn)槲覈?guó)過(guò)去重工業(yè)的基礎(chǔ)極為薄弱，經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，國(guó)防不能鞏固，帝國(guó)主義國(guó)家都來(lái)欺侮我們，這種痛苦我們中國(guó)人民已經(jīng)受夠了。如果現(xiàn)在我們還不能建立重工業(yè)，帝國(guó)主義是一定還要來(lái)欺侮我們的。”[3]要建立獨(dú)立強(qiáng)大的國(guó)防工業(yè)，就必須優(yōu)先發(fā)展投資規(guī)模大、建設(shè)周期長(zhǎng)的重工業(yè)。

新中國(guó)建立時(shí)，中國(guó)大陸還是一個(gè)經(jīng)過(guò)百余年戰(zhàn)亂破壞、以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家，人民的溫飽問(wèn)題還沒(méi)有解決，生產(chǎn)剩余非常有限。國(guó)家有限的財(cái)力與即將開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金之間存在著巨大的缺口，中國(guó)如何克服“貧困循環(huán)”，即跨越所謂的“貧困陷阱”[4]，成為新中國(guó)開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題。此時(shí)，蘇聯(lián)曾經(jīng)答應(yīng)全面援助中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，特別是尖端科技和國(guó)防工業(yè)，這當(dāng)然是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇。但由于蘇聯(lián)同樣在經(jīng)歷資本密集型的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展道路，因此剩余資金不多，對(duì)中國(guó)的援助有限，20世紀(jì)60年代的中蘇論戰(zhàn)切斷了這有限的援助。國(guó)內(nèi)國(guó)外的歷史條件決定了，中國(guó)必須主要依靠自身積累來(lái)加快工業(yè)化進(jìn)程，這正是中國(guó)在上世紀(jì)50年代加快社會(huì)主義改造步伐和建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根本原因。因?yàn)橹挥幸揽坑?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，才能夠?qū)崿F(xiàn)高積累和社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)優(yōu)先快速發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，我國(guó)初步奠定了大國(guó)發(fā)展的工業(yè)基礎(chǔ)，形成了比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)門類。但另一方面，對(duì)于“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)蕴幵诓粩嗵剿鞯倪^(guò)程中，沒(méi)有現(xiàn)成的答案可以照搬照抄。1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谔剿髦胁粩嗉由钫J(rèn)識(shí)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，初步解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)等問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合、不斷與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。它是中國(guó)采用社會(huì)主義的方式來(lái)完成本來(lái)該由資本主義完成的工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化的任務(wù)，因此它具有社會(huì)主義初級(jí)階段的屬性，允許多種非公有制經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展。顯然，我們的實(shí)踐不同于馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想。正確認(rèn)識(shí)這種差異，必須回到中國(guó)近代以來(lái)的歷史中去。如果對(duì)這段歷史沒(méi)有深入研究，沒(méi)有科學(xué)合理的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，那么中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就不能牢牢扎根于中國(guó)大地，就不能與中華民族的思想文化融為一體并真正發(fā)揮出習(xí)近平同志所期望的指導(dǎo)作用。