“發(fā)思想之先聲”的意識(shí)

習(xí)總書記在講話中明確指出，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家不可能走在世界前列。他號(hào)召一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者勇于“發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”?？梢哉f，“發(fā)思想之先聲”是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)改變落后現(xiàn)狀的立足點(diǎn)和獲得繁榮的重要標(biāo)志。

“發(fā)思想之先聲”是時(shí)代發(fā)展的必然要求。哲學(xué)所建構(gòu)的相對(duì)正確的世界觀不是憑空產(chǎn)生的，它來源于自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和社會(huì)實(shí)踐的新進(jìn)展，支撐康德哲學(xué)世界觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)是牛頓力學(xué)，社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)的興起。今天，宏觀領(lǐng)域的量子力學(xué)、相對(duì)論、亞原子物理學(xué)的結(jié)合，超弦理論和暗物質(zhì)的探索，以及黑洞、γ射線、引力波等的發(fā)現(xiàn)不但刷新了牛頓力學(xué)，而且預(yù)示著人類世界觀的革命；微觀領(lǐng)域的生物工程、基因技術(shù)、表現(xiàn)遺傳學(xué)、新達(dá)爾文主義的新成果也不斷挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的人類自我認(rèn)同。從社會(huì)實(shí)踐看，中國正在進(jìn)行的改革是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，它不能用任何流行的、現(xiàn)成的理論模式去套用，除了進(jìn)行“發(fā)思想之先聲”的理論創(chuàng)新外別無選擇。

“發(fā)思想之先聲”也是發(fā)展馬克思主義的必然要求。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。“發(fā)思想之先聲”說起來容易，做起來難。“發(fā)思想之先聲”可能會(huì)與人們喜聞樂見的常識(shí)相異質(zhì)，當(dāng)流行的、既有的思想潛移默化地束縛著人們頭腦的時(shí)候，“發(fā)思想之先聲”者常常得不到人們的理解，甚至可能要承擔(dān)冒天下之大不韙的風(fēng)險(xiǎn)，遭遇“槍打出頭鳥”的命運(yùn)，因?yàn)樾吕碚摵驼J(rèn)識(shí)可能會(huì)危及一些人的地位、名譽(yù)、利益。從歷史上看，越是代表未來發(fā)展趨勢(shì)的真理，越容易招致頑固勢(shì)力的抵抗和怨恨。無論如何，歷史的車輪永遠(yuǎn)向前，這是誰也阻擋不了的。在人類進(jìn)步和中華民族復(fù)興的征途上，停頓和倒退沒有出路，思想僵化、固步自封必將被時(shí)代所淘汰。無論“發(fā)思想之先聲”有多難，我們都要啃硬骨頭，要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的自然科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。

我們堅(jiān)信習(xí)總書記所說的：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”我們要把自己的命運(yùn)與祖國和人民的命運(yùn)緊密相系起來，代表時(shí)代精神，參與創(chuàng)新歷史，對(duì)思想者來說，這是最高的責(zé)任和榮譽(yù)。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）