二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持底線思維的優(yōu)良傳統(tǒng)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，為我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題樹(shù)立了典范。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”包括底線思維在內(nèi)的五大思維能力，就是這種強(qiáng)大思維武器的具體體現(xiàn)，用它們來(lái)分析、解決治國(guó)理政中的一系列根本問(wèn)題，就可以提高我們黨攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。實(shí)際上，我們共產(chǎn)黨人在治國(guó)理政中所倡導(dǎo)的底線思維并不陌生，可以說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也比比皆是，從一定意義上講，這也體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)底線思維精華的繼承與發(fā)展。

孔子說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”孫子說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”《禮記·中庸》記載：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”《左傳》記載：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”《史記》記載：“置之死地而后生。”所有這些其實(shí)都蘊(yùn)含著濃厚的底線思維特色。中國(guó)共產(chǎn)黨一直比較注重運(yùn)用底線思維思考中國(guó)的革命和建設(shè)問(wèn)題。比如說(shuō)，毛澤東同志在黨的七大上作結(jié)論報(bào)告，在講“準(zhǔn)備吃虧”、準(zhǔn)備對(duì)付困難時(shí)一口氣列了17條困難。毛澤東同志說(shuō)：“許多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我們的高級(jí)負(fù)責(zé)干部要有這種精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備對(duì)付非常的不利情況。”后來(lái)他又說(shuō)，凡事設(shè)想一切可能的困難，只有對(duì)著一切預(yù)先想透、有著充分精神準(zhǔn)備，并使干部有此種準(zhǔn)備，然后才能想出克服困難的辦法，走向光明的前途。對(duì)新中國(guó)成立以后可能出現(xiàn)的問(wèn)題，在黨的七屆二中全會(huì)上毛澤東同志又提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”與毛澤東同志相似，鄧小平在推進(jìn)軍隊(duì)建設(shè)時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)要打仗，需加強(qiáng)教育訓(xùn)練，避免出事故，對(duì)好多事故都要防范于未然。到了改革開(kāi)放新時(shí)期，如何對(duì)待改革開(kāi)放？鄧小平認(rèn)為要有足夠的思想準(zhǔn)備，因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的過(guò)程中，中國(guó)必然出現(xiàn)各種復(fù)雜情況和問(wèn)題，一定會(huì)遇到障礙。他強(qiáng)調(diào)：“改革沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的方案，問(wèn)題是要搞得比較穩(wěn)妥一些，選擇的方式和時(shí)機(jī)要恰當(dāng)……我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)。”這是鄧小平的底線思維、底線意識(shí)。江澤民、胡錦濤也自覺(jué)秉承了這個(gè)思維方法，繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)改革。