一、什么是底線和底線思維

（一）什么是底線

“底線”這個(gè)概念在日常生活中大家經(jīng)常用到，本來它是指足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限，后來引申為人們的社會(huì)實(shí)踐所不能跨越的界限、社會(huì)心理能夠接受的下限、社會(huì)期望予以達(dá)到的最低目標(biāo)等。比如升學(xué)考試必須達(dá)到的錄取線、居民生活不能低于的貧困線、商業(yè)談判中各方堅(jiān)守的讓步底線、道德不能突破的底線，以及法律不能踐踏的底線等，這些都屬于我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫牡拙€。這些底線雖然具體形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)各不相同，但都是主體根據(jù)自身的利益、情感、道義、法律所設(shè)定的不可跨越的臨界線、臨界點(diǎn)或者臨界域，一旦跨越了主體的態(tài)度、立場(chǎng)、決策，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，從可以接受變成不可接受。底線是指不可逾越的紅線、警戒線，限制范圍約束框架，底線一旦突破就會(huì)出現(xiàn)無法接受的最壞結(jié)果，甚至導(dǎo)致徹底失敗。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。度是事物保持其質(zhì)和量的限度，度的兩端有上限和下限，哲學(xué)上叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或者臨界點(diǎn)。底線就是下限，在上限和下限之間，事物的性質(zhì)保持不變，可一旦超出界限，事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，就會(huì)轉(zhuǎn)化為其他事物。當(dāng)事物向上發(fā)展超出上限的時(shí)候就前進(jìn)，當(dāng)事物向后退步超出下限或底線的時(shí)候就倒退。因此，為了保持事物特定的質(zhì)，它就只能往前發(fā)展而不能向后倒退。

這就是我們所固守的底線，這就是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的必然要求。如果出現(xiàn)持續(xù)的后退，一旦突破了底線（質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)），事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本性的變化，好比在日常生活中某人觸犯了刑法，他就成了犯罪分子，就走向了人民的對(duì)立面，性質(zhì)變了；在國(guó)家交往中，放棄了一寸領(lǐng)土這個(gè)微小的量，就丟掉了國(guó)家主權(quán)這個(gè)質(zhì)。底線被突破了，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本的變化。可見底線具有不可逾越性，要保持事物質(zhì)的底線不能被突破。我們?cè)谌嫔罨母锏倪^程中，中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)質(zhì)就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的相關(guān)底線，只有這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義才是社會(huì)主義，而不會(huì)變成其他什么主義。