皖江歷史文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)元素(2)

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皖江歷史文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)元素(2)

摘要:黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這24個(gè)字從12個(gè)方面,分別規(guī)定了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。

倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

從社會(huì)的價(jià)值取向看,皖江區(qū)域出現(xiàn)了許多致力于自由、平等、公正、法治的典型人物和故事,此舉四例:

1、為追求婚姻自由而獻(xiàn)身的劉蘭芝、焦仲卿夫妻。長(zhǎng)篇古詩(shī)《孔雀東南飛》(《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(今潛山)的一樁婚姻悲劇。全詩(shī)350余句,1700余字,講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦因婚后無(wú)子被迫分離并雙雙自殺的故事,歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和追求婚姻自由的精神。

2、反對(duì)遙遙華胄、主張人人平等的何昌寓。南北朝時(shí),廬江潛山人、(梁)吏部尚書(shū)何昌寓是一個(gè)主張平等的人。一個(gè)姓閔的青年給他送來(lái)一大堆禮品,說(shuō)奉父母之命前來(lái)求一官半職,并說(shuō)自己是閔子騫的后代。閔子騫是春秋末期魯國(guó)人,孔子七十二賢人之一。何昌寓說(shuō),遙遙華胄怎能聯(lián)系呢?這個(gè)成語(yǔ)告訴人們,在大講門(mén)第的南北朝,高門(mén)的人也反對(duì)門(mén)閥制度。

3、處事公正、親民愛(ài)民的望江縣令鞠信陵。唐代江蘇吳縣人鞠信陵任望江縣令,被當(dāng)?shù)孛癖姺Q(chēng)為“處事公正,愛(ài)民如子”。他任滿(mǎn)調(diào)遷,縣民紛紛懇求留下,遂再任。卒后,其靈柩被送歸故鄉(xiāng)時(shí),望江縣民遮道號(hào)哭,車(chē)不得行,于是留葬望江,并建祠祭祀。白居易作《秦中吟》十首,其中《立碑》一首,即贊鞠信陵辦事公正,被民擁戴的事。

4、反對(duì)徇私、以法治州的張鎮(zhèn)周。唐代舒州同安郡人張鎮(zhèn)周,任舒州都督時(shí),先在老宅宴請(qǐng)親戚朋友,一連宴請(qǐng)十天,然后分贈(zèng)金帛,分手時(shí)哭著告訴親戚朋友說(shuō):“今日我與故人歡飲,明日作為舒州都督,管理百姓了,我和你們以禮隔,不能再交游了。 ”此后,親戚故人犯法,一無(wú)所縱,按法辦事,境內(nèi)肅然。此事被《資治通鑒》記載,并被收進(jìn)蒙學(xué)叢書(shū)《龍文鞭影》《德育課堂》。

責(zé)任編輯:張少華校對(duì):王梓辰最后修改:
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