據(jù)統(tǒng)計(jì),武則天一共造了19個(gè)字,“圀”字便是其中之一。但事實(shí)上,“圀”字也是古已有之,并非“則天文字”。在南朝梁代顧野王的《玉篇·囗部》中即收錄此字,并注明:“圀,古文國(guó)字”。漢代崔駰的《樽銘》中也有“獻(xiàn)酬交錯(cuò),萬(wàn)圀咸歡”??磥?lái),武則天只是復(fù)古而已。
另外,“國(guó)”字還有兩種俗體寫(xiě)法,《玉篇》所收的“囶”,突出了國(guó)家廣有八方之土;《龍龕手鑒》所收的“囻”,則突出了民眾在國(guó)家中的主體地位,是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的體現(xiàn)。但是,唯獨(dú)“圀”字得到了武則天的法眼垂青,這大概是因?yàn)猷韮?nèi)的“八方”更能體現(xiàn)武則天的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和雄才大略吧。“圀”字在日本也 曾使用過(guò),現(xiàn)在仍作為古代人名用字保留著,如江戶時(shí)代的大名德川光圀。
最后,再談?wù)勎覀儸F(xiàn)在的通行簡(jiǎn)化字“國(guó)”。其實(shí),這個(gè)“國(guó)”字也是古已有之。據(jù)清代梁同書(shū)《直語(yǔ)補(bǔ)證》考:“國(guó)、孑、齊……,今市儈書(shū)之,皆起于宋,見(jiàn)孫奕《示兒編》云。”不過(guò),“國(guó)”字還要早于宋代,在六朝碑文(見(jiàn)圖四)中即已出現(xiàn)。
圖四:六朝碑文
玉在中國(guó)古代文化中具有至高無(wú)上的地位,既是珍寶財(cái)富、君子品德的象征,也是國(guó)家權(quán)力與地位的象征,所以國(guó)中應(yīng)有玉。據(jù)文字改革專(zhuān)家葉籟士先生的《簡(jiǎn)化漢字一夕談》記載,1955年9月的《漢字簡(jiǎn)化方案修訂草案》本擬把“國(guó)”字簡(jiǎn)化為“囯”,但有委員以現(xiàn)在是人民當(dāng)家做主為由提出異議,最后通過(guò)“王”字加一點(diǎn)成“玉”,這就是今天的簡(jiǎn)化字“國(guó)”的由來(lái)。
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