據(jù)統(tǒng)計(jì)，武則天一共造了19個(gè)字，“圀”字便是其中之一。但事實(shí)上，“圀”字也是古已有之，并非“則天文字”。在南朝梁代顧野王的《玉篇·囗部》中即收錄此字，并注明：“圀，古文國(guó)字”。漢代崔駰的《樽銘》中也有“獻(xiàn)酬交錯(cuò)，萬(wàn)圀咸歡”?？磥?lái)，武則天只是復(fù)古而已。

另外，“國(guó)”字還有兩種俗體寫(xiě)法，《玉篇》所收的“囶”，突出了國(guó)家廣有八方之土；《龍龕手鑒》所收的“囻”，則突出了民眾在國(guó)家中的主體地位，是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的體現(xiàn)。但是，唯獨(dú)“圀”字得到了武則天的法眼垂青，這大概是因?yàn)猷韮?nèi)的“八方”更能體現(xiàn)武則天的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和雄才大略吧。“圀”字在日本也 曾使用過(guò)，現(xiàn)在仍作為古代人名用字保留著，如江戶時(shí)代的大名德川光圀。

最后，再談?wù)勎覀儸F(xiàn)在的通行簡(jiǎn)化字“國(guó)”。其實(shí)，這個(gè)“國(guó)”字也是古已有之。據(jù)清代梁同書(shū)《直語(yǔ)補(bǔ)證》考：“國(guó)、孑、齊……，今市儈書(shū)之，皆起于宋，見(jiàn)孫奕《示兒編》云。”不過(guò)，“國(guó)”字還要早于宋代，在六朝碑文（見(jiàn)圖四）中即已出現(xiàn)。

圖四：六朝碑文

玉在中國(guó)古代文化中具有至高無(wú)上的地位，既是珍寶財(cái)富、君子品德的象征，也是國(guó)家權(quán)力與地位的象征，所以國(guó)中應(yīng)有玉。據(jù)文字改革專(zhuān)家葉籟士先生的《簡(jiǎn)化漢字一夕談》記載，1955年9月的《漢字簡(jiǎn)化方案修訂草案》本擬把“國(guó)”字簡(jiǎn)化為“囯”，但有委員以現(xiàn)在是人民當(dāng)家做主為由提出異議，最后通過(guò)“王”字加一點(diǎn)成“玉”，這就是今天的簡(jiǎn)化字“國(guó)”的由來(lái)。