然而，又有人認(rèn)為，“囯”字是洪秀全所造，他認(rèn)為普天之下，上帝最大；四境之內(nèi)，唯王最大，以彰顯其“王者當(dāng)國”之意。這種說法與其說是詮釋漢字，毋寧說是在評價太平天國的施政體系，已超出了太平天國領(lǐng)袖們對“國”字的理解了。其實，“囯”字并非始自太平天國時期，早在宋代便開始流行。我國很多漢字向來就有正、通、俗之分，據(jù)遼《龍龕手鑒》載，“囯”為“國”的俗字；另外，明《正字通》以及1930年中央研究院史語所出版的《宋元以來俗字譜》也都收入了“囯”字。

“國”的繁體正字為“國”，東漢許慎《說文解字》釋為：“國，邦也。從囗（wéi），從或。”段玉裁注曰：“或，邦也。古‘或’‘國’同用。”其實，“或”“國”為古今字， 古文只有“或”字，后來才有了“國”字。關(guān)于這一點，可以從“國”的字形演變中得到印證。

關(guān)于甲骨文“或”，著名甲骨學(xué)家董作賓有如下解釋：“或，邦也?？诒硎痉秶?，一表示土地；戈，執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，表示武力，后來由許多小‘或’合成大國，所以在或字外面再加上一個囗。”

除了“或”外，“國”字還有一種古文寫法就是“囗”?！蹲謪R·囗部》釋曰：“囗，古作國字。《商子》：‘民弱囗強，囗強民弱，有道之囗，務(wù)在弱民。’古國字皆作囗。”

正由于“國”字代表了國家權(quán)力機構(gòu)，充滿了政治敏感性和神秘色彩，所以歷史上許多統(tǒng)治者都把目光投射到這個字上，挖空心思地要對它進行一番“改造”， 然后再通過國家行政命令加以推廣使用。除了上述太平天國改用“囯”字外，據(jù)明代《正字通》記載，武則天當(dāng)皇帝后，當(dāng)時幽州有位書生，為了迎合討好武則天，上書建言，說“國”字方框內(nèi)的“或”很像“武”，有擾亂天象之嫌；而且“或”即“惑”，有不穩(wěn)固之意，當(dāng)今圣上姓武，是武姓之國，宜將方框中的“或”改為 “武”，這樣才可以上承天意，下孚民望。武則天看后十分高興，馬上降旨天下，將方框內(nèi)的“或”改為“武”。過了不久，又有人上書說：“把‘武’字放進方框內(nèi)，與把‘人’字放入方框內(nèi)成為‘囚’字一樣，有‘武’氏被困之嫌，是不祥之兆。”武則天認(rèn)為很有道理，又降旨將此字停用，改用“圀”字。