蔣經(jīng)國陪蔣介石出行

按照歷史定律，任何一位主要當(dāng)政者病逝后，圍繞著權(quán)力繼承問題，必然有一番爭斗。這種狀況在蔣介石病逝后也依然存在。老的一代因蔣介石在世不好發(fā)作，蔣一死，已無人再能約束他們，他們不會(huì)買蔣經(jīng)國的賬。對于老一代此時(shí)此刻的心境，蔣經(jīng)國最明白不過了，經(jīng)過老蔣幾十年的培養(yǎng)，蔣經(jīng)國長進(jìn)甚大，羽翼日漸豐滿。他出任閣揆后的種種動(dòng)作愈益顯示出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。蔣介石病逝時(shí)，盡管嚴(yán)家淦依“憲法”就任“總統(tǒng)”職，但國民黨統(tǒng)治體制是“以黨統(tǒng)政”，黨權(quán)高于一切。嚴(yán)家淦繼“統(tǒng)”，并未解決權(quán)力繼承問題。蔣經(jīng)國為順利繼承父位，接連拋出了幾個(gè)殺手锏。

首先采取以退為進(jìn)策略。此一策略就是蔣經(jīng)國在其父病逝后第二天凌晨向國民黨中常會(huì)提出“辭呈”。江南稱蔣經(jīng)國此舉純系“荒唐”，并藐視新“總統(tǒng)”。

其次借父喪壓先朝老臣。在蔣介石病逝后，蔣經(jīng)國利用其父的偶像地位，做出“至孝感人”的樣子，一方面“悲哀跪哭，昏迷不省”，一方面抱病夜宿靈堂。報(bào)刊登出他“長跪致哀”的照片，又登出“求忠臣于孝子之門”的阿諛之言，并推論說：“由于蔣院長的恪盡孝道，我們更感到國家信托得人，他所領(lǐng)導(dǎo)的政府，必然是一個(gè)大有為的政府。”

可憐的嚴(yán)家淦，大約是因?yàn)闆]有一個(gè)可以令他“恪盡孝道”的父親，剛剛當(dāng)上“總統(tǒng)”，“政府”就已經(jīng)由別人領(lǐng)導(dǎo)了。蔣經(jīng)國深感自己地位還不夠固若金湯，故要報(bào)紙刊登他的舊作《我的父親》，還拿出蔣介石給他寫的一些字交給報(bào)紙發(fā)表。凡此種種，無非是想借他父親的聲威壓服先朝的“元老”。同時(shí)，他又為爭取民心，每天早晨去中山紀(jì)念館向瞻吊其父的老百姓致謝。

再次，策動(dòng)軍界對他宣誓效忠。“國防部長”高魁元、“參謀總長”宋長志均系蔣經(jīng)國的親信，在蔣介石病逝后，高、宋二人明確表示對蔣經(jīng)國效忠。同時(shí)與情報(bào)機(jī)構(gòu)協(xié)同，嚴(yán)密注視社會(huì)動(dòng)態(tài)，使蔣介石病逝后臺(tái)灣的混亂局面與不安定情緒得以穩(wěn)定下來。

空前“國葬”

嚴(yán)家淦在蔣介石病逝7個(gè)多小時(shí)后便繼任“總統(tǒng)”，時(shí)間之快為歷史僅見。嚴(yán)繼任“總統(tǒng)”后的第一道命令就是特派倪文亞、田炯錦、楊亮功、余俊賢、張群、何應(yīng)欽、陳立夫、王云五、于斌、徐慶鐘、鄭彥茱、黃少谷、谷正綱、薛岳、張寶樹、陳啟天、孫亞夫、林金生、沈昌煥、高魁元、賴名湯等二十一名人員組成治喪委員會(huì)。與此同時(shí)，“行政院”宣布三件事：1.自4月6日起，歷時(shí)一個(gè)月為“國喪”期，“國喪”期間停止娛樂、宴會(huì)及各項(xiàng)慶祝集會(huì)(后改為4月6日至17日)；2.軍、公、教人員一律著素色服飾，并佩帶2.5寸寬的黑紗；3.蔣介石遺體停放國父紀(jì)念館五天，供民眾瞻吊。

4月6日凌晨2時(shí)，蔣介石遺體由士林官邸移至“榮民總院”。翌日，允許民眾瞻仰蔣介石遺容。在蔣介石靈堂四周插了八十八根蠟燭，正中供奉著蔣介石的巨幅遺像及遺囑。靈前有五個(gè)用索菊綴成的十字架，正中一個(gè)為宋美齡所獻(xiàn)，上款書“介兄夫君”，下款書“美齡敬挽”。

4月9日，蔣介石靈柩移至國父紀(jì)念館。移靈前，蔣經(jīng)國親自為其父穿衣服，按照鄉(xiāng)例，給其父穿了七條褲子、七件內(nèi)衣，包括長袍馬褂。遺體貼身包著絲棉，足著黑襪、黑皮鞋。胸佩大紅采玉勛章，左右兩旁佩戴國光勛章、青天白日勛章。蔣介石最喜歡讀的《三民主義》、《圣經(jīng)》、《荒漠甘泉》和《唐詩》四部書也被宋美齡放在靈柩之中。另有氈帽、小帽各一頂，手套一副，手帕一塊，手杖一支。這些都是蔣介石晚年平日常用之物。一切料理就緒之后，才由“榮民總院” 移靈至國父紀(jì)念館。

移靈時(shí)，由于蔣經(jīng)國在蔣介石遺體前一次又一次地“長跪致哀”，并且照片都登在報(bào)紙上，于是，他手下的一批人也就紛紛上行下效，率領(lǐng)他們自己的手下人在靈堂或路邊跪祭蔣介石。為了證明蔣介石得到臺(tái)灣民眾的擁護(hù)，《中央日報(bào)》刊登了“省政府主席”謝東閔率各縣市縣長市長長跪蔣介石靈前泣悼的照片。在 20世紀(jì)70年代號(hào)稱民主社會(huì)的臺(tái)灣，竟然出現(xiàn)了穿西服官員匍匐跪地“吊祭先王”的場面。

從4月9日起，嚴(yán)家淦和全體治喪大員輪流在國父紀(jì)念館為蔣介石守靈。其間，臺(tái)灣當(dāng)局不知出于何種心態(tài)，發(fā)表《告大陸同胞書》，號(hào)召完成蔣介石遺愿，推翻中共政權(quán)，同時(shí)繼續(xù)奉行貫徹蔣介石對大陸同胞的一切“保證”。

4月16日是蔣介石的大殮日，8時(shí)5分儀式開始。8時(shí)8分45秒，蔣介石靈柩的棺蓋放在7尺銅棺之上。

禮畢后，臺(tái)灣當(dāng)局還怕蔣介石不能升“天堂”，又在蔣介石的大殮日，輔以基督教儀式，由牧師周聯(lián)華為蔣介石主持了追思禮拜與安靈禮。周聯(lián)華在證道中引述了蔣介石的所謂“嘉言”：“忍受試練越深，贊美的歌聲越高。屬靈的奧秘祝福即在試練之中，豐盛的生命必須經(jīng)過在狂風(fēng)暴雨之中生長的。以信為本的人必定有一千次頂大的試練等在前面。”

其后，周聯(lián)華領(lǐng)讀經(jīng)文——詩篇第二十三篇，讀啟應(yīng)文。追思禮拜結(jié)束，響起圣樂，紀(jì)念館外鳴禮炮二十一響。接著，蔣介石的靈柩在執(zhí)紼人員的護(hù)送下，停放在靈車之上。

靈車前面用二十萬朵深黃色的菊花裝飾，兩邊各有幾條白紼，車前掛青天白日“國徽”及鮮花十字架。靈車隊(duì)共由九十九輛車組成，由憲兵隊(duì)開道車引領(lǐng)，包括“國旗”車、黨旗車、統(tǒng)帥旗車、奉行蔣介石遺囑令車、捧勛車、遺像車等。車隊(duì)后面是宋美齡挽大型黃菊十字架，家屬隨其后。車隊(duì)載著兩千多名執(zhí)紼人員緩緩駛向蔣介石靈柩的暫厝地——慈湖。

下午1時(shí)10分，安靈禮在慈湖賓館完成。蔣介石的靈柩停放在正廳中央的靈堂上。靈堂以黑色花崗石建造，長3.2米，寬1.8米，高1.43米。靈堂上鑲著青天白日徽，靈臺(tái)基層四周綴滿白色雛菊。正廳東側(cè)是蔣介石原臥室，房內(nèi)一切布置保持原狀。靠窗子的地方有一張深咖啡色的書桌，桌上有一架蔣介石生前使用的電話，大理石筆筒和一個(gè)白色的碗，書桌南側(cè)有一臺(tái)黑白電視機(jī)，還有蔣介石的鴨舌帽與眼鏡，并排放在電視機(jī)上。北面靠墻地方有一個(gè)書架，放著蔣介石生前讀過的各種書籍，墻上掛著一幅宋美齡的畫。在臥室的茶幾上，放著一張蔣介石生前用紅鉛筆寫的一張便條，上書“能屈能伸”四字。

安靈禮完成后，蔣經(jīng)國對參加大殮的人員表示答謝說：“先君崩逝，野祭蒼哭，敬禮致哀，悲慟之深刻與虔誠之厚意，令人萬分感動(dòng)。經(jīng)國遽遭大故，哀慟逾恒，無法踵謝。惟有奉行遺命，鞠躬盡瘁，以報(bào)答我國同胞之至誠之厚望。”

至此，蔣介石的喪禮才算完結(jié)。此次蔣介石喪事排場之大，實(shí)為古今中外所少有。

本文摘自《被歷史忽略的歷史》，楊文 裴小敏 主編，河南文藝出版社出版