第31屆夏季奧林匹克運動會的火炬即將在巴西里約熱內(nèi)盧點燃，四年一度的全球體育盛會在人們的期冀中來臨。除了眾多體育競技項目之外，人們還熱切關(guān)注著它盛大而莊嚴(yán)的開幕儀式，尤其是奧林匹亞圣火的傳遞和點亮，還有奧林匹克圣歌、每一屆奧運會的主題曲、運動員和裁判員的宣誓、橄欖花冠、和平飛鴿以及伴隨著一次次不同國旗升起而奏響的不同旋律的國歌……迄今為止，奧林匹克運動會是現(xiàn)代人類社會最具共享和影響的一項盛大活動。然而，究竟是什么因素使得奧林匹克運動會具有如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響，能夠喚起不同地區(qū)、不同膚色、不同種族、不同信仰、不同政治立場的人們共同關(guān)注、一起感動、同心向往？答案林林總總，但有一點可以確定：奧林匹克的意義已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育競賽本身，它已成為而且日益凸顯為人類社會的一種共同期待、一種精神分享。這種期待和分享隨著我們這個世界從未停歇的動蕩而變得愈發(fā)珍貴和強(qiáng)烈。

一、靈魂與肉體：奧林匹克精神的人文價值

古希臘人給人類文明和文化貢獻(xiàn)了至少兩個堪稱偉大的發(fā)明：哲學(xué)和奧林匹克運動會。前者關(guān)乎人類心靈智慧，后者關(guān)乎人類身體健康，二者的合題便是古希臘文明和文化之核心精神的高度表達(dá)：讓高尚的靈魂寓于健壯的體魄之中。這一偉大貢獻(xiàn)讓全人類獲得了一種關(guān)于人類共同體而不僅僅是人類個體之“認(rèn)識自我”的獨特而深刻的理解。

在我們這個星球上，人類究竟是憑借何種力量不僅長存于“萬類霜天競自由”的生命世界，而且還能成為這個大千世界卓越的“看護(hù)者”“改善者”和“第一責(zé)任人”？早在2000多年前的“軸心時代”（德國哲人雅斯貝爾斯語），誕生在中國、南亞（印度）、耶路撒冷和古希臘的先賢們，不約而同地給出了各自不同卻又仿佛遙相呼應(yīng)的解答：“人自（然）一體”“天人合一”“人類智慧”“生命靈性”“靈肉超越”……人類既生存于自然之中，又超越其外。

奧林匹克運動會是獨特的，也是普遍的。它既體現(xiàn)了古希臘文明和文化對于人自身理解的卓越智慧，又代表了人類追求卓越人生和美德的共同理想和熱情。在古希臘人的文化價值理解中，美德是人生的卓越成就和人性潛能的完美實現(xiàn)，因而，奧林匹克運動會作為一種競技游戲本身便不只關(guān)乎身體力量，更關(guān)乎文化理想。馬拉松，不只是希臘的一個地名，也是奧林匹克運動會最長距離的長跑競技項目的名稱，它是對人類意志和毅力的最高檢驗，更是對勇士和作為城邦國家之公民的國家政治忠誠與國家倫理摯愛的最高檢驗。

由此，人們在速度和耐力的背后感受到了意志、尊嚴(yán)、榮耀，所有人都不只看重速度的快慢，更看重堅持和沖刺，最后沖向終點的參與者與最先沖破終點的冠軍一樣受到尊重和贊揚。耐人尋味的是，今天的馬拉松長跑運動早已超出競技范疇而變成一種人人可以參與的游戲，男人和女人、老人和小孩兒、健康者和傷殘者、陌生人和熟人都可以自由融入長跑隊伍，穿行城市馬路或鄉(xiāng)村野徑。人們相互鼓勵、相互攙扶，一起跑向遠(yuǎn)方。競技優(yōu)勝不再是唯一目的，參與、分享、同樂成為更多參與者和旁觀者的“游戲動機(jī)”。

事實上，古希臘人似乎從一開始就沒有把奧林匹克運動會當(dāng)作一種純粹的體育競賽活動。每到奧林匹克運動會開始，奧林匹克競技場內(nèi)外就不單是體育運動員和體育項目的競技，還有像蘇格拉底這樣的“智者”和智慧辯難。智者與雅典城邦里的年輕人們的智慧辯難雖然一度不被官方認(rèn)可，蘇格拉底本人甚至還因言獲罪，但智力游戲與體力游戲早已成為奧林匹克競技場內(nèi)外不絕的風(fēng)景，其背后閃爍的依然是“讓高尚的靈魂寓于健壯的體魄之中”的古希臘精神靈光。那無疑是人類早期創(chuàng)化自身文明、弘揚人性教化的人文價值和人文精神之光。