第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的火炬即將在巴西里約熱內(nèi)盧點(diǎn)燃，四年一度的全球體育盛會(huì)在人們的期冀中來(lái)臨。除了眾多體育競(jìng)技項(xiàng)目之外，人們還熱切關(guān)注著它盛大而莊嚴(yán)的開幕儀式，尤其是奧林匹亞圣火的傳遞和點(diǎn)亮，還有奧林匹克圣歌、每一屆奧運(yùn)會(huì)的主題曲、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的宣誓、橄欖花冠、和平飛鴿以及伴隨著一次次不同國(guó)旗升起而奏響的不同旋律的國(guó)歌……迄今為止，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是現(xiàn)代人類社會(huì)最具共享和影響的一項(xiàng)盛大活動(dòng)。然而，究竟是什么因素使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)具有如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響，能夠喚起不同地區(qū)、不同膚色、不同種族、不同信仰、不同政治立場(chǎng)的人們共同關(guān)注、一起感動(dòng)、同心向往？答案林林總總，但有一點(diǎn)可以確定：奧林匹克的意義已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育競(jìng)賽本身，它已成為而且日益凸顯為人類社會(huì)的一種共同期待、一種精神分享。這種期待和分享隨著我們這個(gè)世界從未停歇的動(dòng)蕩而變得愈發(fā)珍貴和強(qiáng)烈。

一、靈魂與肉體：奧林匹克精神的人文價(jià)值

古希臘人給人類文明和文化貢獻(xiàn)了至少兩個(gè)堪稱偉大的發(fā)明：哲學(xué)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。前者關(guān)乎人類心靈智慧，后者關(guān)乎人類身體健康，二者的合題便是古希臘文明和文化之核心精神的高度表達(dá)：讓高尚的靈魂寓于健壯的體魄之中。這一偉大貢獻(xiàn)讓全人類獲得了一種關(guān)于人類共同體而不僅僅是人類個(gè)體之“認(rèn)識(shí)自我”的獨(dú)特而深刻的理解。

在我們這個(gè)星球上，人類究竟是憑借何種力量不僅長(zhǎng)存于“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的生命世界，而且還能成為這個(gè)大千世界卓越的“看護(hù)者”“改善者”和“第一責(zé)任人”？早在2000多年前的“軸心時(shí)代”（德國(guó)哲人雅斯貝爾斯語(yǔ)），誕生在中國(guó)、南亞（印度）、耶路撒冷和古希臘的先賢們，不約而同地給出了各自不同卻又仿佛遙相呼應(yīng)的解答：“人自（然）一體”“天人合一”“人類智慧”“生命靈性”“靈肉超越”……人類既生存于自然之中，又超越其外。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是獨(dú)特的，也是普遍的。它既體現(xiàn)了古希臘文明和文化對(duì)于人自身理解的卓越智慧，又代表了人類追求卓越人生和美德的共同理想和熱情。在古希臘人的文化價(jià)值理解中，美德是人生的卓越成就和人性潛能的完美實(shí)現(xiàn)，因而，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為一種競(jìng)技游戲本身便不只關(guān)乎身體力量，更關(guān)乎文化理想。馬拉松，不只是希臘的一個(gè)地名，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最長(zhǎng)距離的長(zhǎng)跑競(jìng)技項(xiàng)目的名稱，它是對(duì)人類意志和毅力的最高檢驗(yàn)，更是對(duì)勇士和作為城邦國(guó)家之公民的國(guó)家政治忠誠(chéng)與國(guó)家倫理?yè)磹?ài)的最高檢驗(yàn)。

由此，人們?cè)谒俣群湍土Φ谋澈蟾惺艿搅艘庵尽⒆饑?yán)、榮耀，所有人都不只看重速度的快慢，更看重堅(jiān)持和沖刺，最后沖向終點(diǎn)的參與者與最先沖破終點(diǎn)的冠軍一樣受到尊重和贊揚(yáng)。耐人尋味的是，今天的馬拉松長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)早已超出競(jìng)技范疇而變成一種人人可以參與的游戲，男人和女人、老人和小孩兒、健康者和傷殘者、陌生人和熟人都可以自由融入長(zhǎng)跑隊(duì)伍，穿行城市馬路或鄉(xiāng)村野徑。人們相互鼓勵(lì)、相互攙扶，一起跑向遠(yuǎn)方。競(jìng)技優(yōu)勝不再是唯一目的，參與、分享、同樂(lè)成為更多參與者和旁觀者的“游戲動(dòng)機(jī)”。

事實(shí)上，古希臘人似乎從一開始就沒(méi)有把奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)作一種純粹的體育競(jìng)賽活動(dòng)。每到奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開始，奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)內(nèi)外就不單是體育運(yùn)動(dòng)員和體育項(xiàng)目的競(jìng)技，還有像蘇格拉底這樣的“智者”和智慧辯難。智者與雅典城邦里的年輕人們的智慧辯難雖然一度不被官方認(rèn)可，蘇格拉底本人甚至還因言獲罪，但智力游戲與體力游戲早已成為奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)內(nèi)外不絕的風(fēng)景，其背后閃爍的依然是“讓高尚的靈魂寓于健壯的體魄之中”的古希臘精神靈光。那無(wú)疑是人類早期創(chuàng)化自身文明、弘揚(yáng)人性教化的人文價(jià)值和人文精神之光。