中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，是有原則的，是符合廣大人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的，是關(guān)乎他們根本利益的，而不是眼前一時(shí)一事的利益。必須著眼于長(zhǎng)治久安，著眼于全體人民的幸福。為了維護(hù)最廣大人民的根本利益，是可以犧牲個(gè)體近期和部分利益。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨不是一般意義上的民意代表，而是要在更高層次上維護(hù)人民利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有信仰的組織。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰所在，接受共產(chǎn)主義信仰是每一個(gè)黨員加入中國(guó)共產(chǎn)黨的前提條件。信仰是維護(hù)一個(gè)組織凝聚力的核心要素，是組織核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)，是組織的力量之源。在過(guò)去大革命時(shí)代，地下黨員戰(zhàn)斗在敵人心臟，靠的就是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。有了信仰，無(wú)論何時(shí)何地，每一個(gè)黨員都會(huì)自覺(jué)地?zé)o條件地為黨工作。一旦放棄信仰，即使組織上還在黨內(nèi)，其思想和行為都不可能符合共產(chǎn)黨員的要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建工作，首先必須緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，讓每一個(gè)黨員時(shí)刻牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，只有從思想上牢記自己是一個(gè)黨員，才能在行動(dòng)上真正成為一個(gè)黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)組織，個(gè)人和組織的區(qū)別是，個(gè)人的行為取決于個(gè)人的判斷、個(gè)人的意愿和個(gè)人的認(rèn)識(shí)，組織的行為必須來(lái)自組織統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的行動(dòng)計(jì)劃，即使?fàn)奚鼈€(gè)人的利益，也要不折不扣地執(zhí)行黨的指示。加入中國(guó)共產(chǎn)黨本身就意味著犧牲，這是每一個(gè)黨員加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)必須接受的條件。

組織形式在中國(guó)的歷史上只有在軍隊(duì)中存在，中國(guó)歷史上的軍隊(duì)基本上是以某一個(gè)利益集團(tuán)為基礎(chǔ)，它是利益集團(tuán)的工具，代表利益集團(tuán)的立場(chǎng)，它根本沒(méi)有任何信仰，參加軍隊(duì)是一種謀生的手段。在中國(guó)一般的社會(huì)生活中，結(jié)“黨”是為了營(yíng)私，是沒(méi)有任何信仰的要素，也是上不了臺(tái)面的。

中國(guó)共產(chǎn)黨這種組織，一開(kāi)始是在蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際幫助下建立的，是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，在中國(guó)是一個(gè)新型的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨的組織文化、組織管理和組織建設(shè)是在以毛澤東同志為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，逐步摸索和完善完成的。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨早期的歷史，可以看出當(dāng)年它的幼稚和莽撞，對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)形勢(shì)的判斷都是不切實(shí)際的。在經(jīng)歷了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火的考驗(yàn)后，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行徹底批判后，逐步形成了理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的黨的建設(shè)三大優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義信仰，調(diào)整了自己的立場(chǎng)，在更廣泛的層面上代表中國(guó)的最廣大人民，在黨內(nèi)生活中以三大優(yōu)良作風(fēng)代替了建黨初期生吞活剝接受共產(chǎn)國(guó)際指示，不顧中國(guó)實(shí)際國(guó)情的做法，組織建設(shè)的成熟使中國(guó)共產(chǎn)黨在后來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中所向披靡，在打倒國(guó)民黨的同時(shí)，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，獲得并鞏固了全國(guó)的政權(quán)，使中國(guó)很快地進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。

現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)是有著八千多萬(wàn)黨員的世界最大的政黨，也是為數(shù)不多的堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)政黨。之所以能夠成為這樣一個(gè)政黨，和中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持黨的建設(shè)的三大優(yōu)良作風(fēng)是分不開(kāi)的。

一個(gè)沒(méi)有信仰的政黨，或者僅僅是為了代表某個(gè)觀點(diǎn)、某項(xiàng)利益而成立的政黨，是不可能長(zhǎng)久的。信仰必須是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的具有至善性質(zhì)的一個(gè)目標(biāo)，共產(chǎn)主義就是這樣一個(gè)目標(biāo)，它是一個(gè)理想，是一個(gè)完美的社會(huì)形態(tài)，是人類(lèi)追求的終極目標(biāo)。它不僅是物質(zhì)上的終極目標(biāo)，更是精神上的終極目標(biāo)。信仰的存在才能讓我們產(chǎn)生使命感，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。現(xiàn)在有許多黨員都拋棄了最初的信仰，只相信現(xiàn)實(shí)，只相信金錢(qián)，而恰恰是它們，最終會(huì)讓人迷失在人生的道路上。

人類(lèi)的信仰存在已經(jīng)幾千年了，甚至更久，追求一個(gè)美好社會(huì)永遠(yuǎn)是人類(lèi)的向往。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉追求共產(chǎn)主義理想的大旗，自然就能夠吸引到愿意為這個(gè)理想而獻(xiàn)身的同路人。共產(chǎn)主義信仰是所有中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生指引，正是這個(gè)目標(biāo)才讓如此之多的人從五湖四海聚集到了一起。

中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的利益集團(tuán)，因?yàn)樗碇顝V大人民的根本利益，為了維護(hù)這個(gè)利益，共產(chǎn)黨員時(shí)刻準(zhǔn)備著犧牲自己，因?yàn)樵谶@個(gè)利益面前，任何個(gè)人私利包括自己的生命，都是渺小的。

理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，以巨大的代價(jià)換來(lái)的行為準(zhǔn)則，每一個(gè)共產(chǎn)黨員，只要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)偏離作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的方向。個(gè)人如此，一個(gè)組織單位也是如此，凡是出問(wèn)題的，一定是思想上拋棄了共產(chǎn)主義信仰，立場(chǎng)上代表了個(gè)人私利或者某個(gè)利益集團(tuán)，而不是最廣大人民的根本利益，行動(dòng)上自然而然地會(huì)脫離理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)始獨(dú)斷專(zhuān)行、脫離群眾、我行我素了。

中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，始終不能離開(kāi)共產(chǎn)主義信仰，始終不能離開(kāi)最廣大人民的根本利益的立場(chǎng)，始終不能離開(kāi)理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大作風(fēng)，這是黨的事業(yè)的根本保證。

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