中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益,是有原則的,是符合廣大人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的,是關(guān)乎他們根本利益的,而不是眼前一時(shí)一事的利益。必須著眼于長(zhǎng)治久安,著眼于全體人民的幸福。為了維護(hù)最廣大人民的根本利益,是可以犧牲個(gè)體近期和部分利益。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨不是一般意義上的民意代表,而是要在更高層次上維護(hù)人民利益。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有信仰的組織。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰所在,接受共產(chǎn)主義信仰是每一個(gè)黨員加入中國(guó)共產(chǎn)黨的前提條件。信仰是維護(hù)一個(gè)組織凝聚力的核心要素,是組織核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn),是組織的力量之源。在過(guò)去大革命時(shí)代,地下黨員戰(zhàn)斗在敵人心臟,靠的就是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。有了信仰,無(wú)論何時(shí)何地,每一個(gè)黨員都會(huì)自覺(jué)地?zé)o條件地為黨工作。一旦放棄信仰,即使組織上還在黨內(nèi),其思想和行為都不可能符合共產(chǎn)黨員的要求。
中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建工作,首先必須緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì),讓每一個(gè)黨員時(shí)刻牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng),牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,只有從思想上牢記自己是一個(gè)黨員,才能在行動(dòng)上真正成為一個(gè)黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)組織,個(gè)人和組織的區(qū)別是,個(gè)人的行為取決于個(gè)人的判斷、個(gè)人的意愿和個(gè)人的認(rèn)識(shí),組織的行為必須來(lái)自組織統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的行動(dòng)計(jì)劃,即使?fàn)奚鼈€(gè)人的利益,也要不折不扣地執(zhí)行黨的指示。加入中國(guó)共產(chǎn)黨本身就意味著犧牲,這是每一個(gè)黨員加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)必須接受的條件。
組織形式在中國(guó)的歷史上只有在軍隊(duì)中存在,中國(guó)歷史上的軍隊(duì)基本上是以某一個(gè)利益集團(tuán)為基礎(chǔ),它是利益集團(tuán)的工具,代表利益集團(tuán)的立場(chǎng),它根本沒(méi)有任何信仰,參加軍隊(duì)是一種謀生的手段。在中國(guó)一般的社會(huì)生活中,結(jié)“黨”是為了營(yíng)私,是沒(méi)有任何信仰的要素,也是上不了臺(tái)面的。
中國(guó)共產(chǎn)黨這種組織,一開(kāi)始是在蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際幫助下建立的,是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部,在中國(guó)是一個(gè)新型的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨的組織文化、組織管理和組織建設(shè)是在以毛澤東同志為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐,逐步摸索和完善完成的。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨早期的歷史,可以看出當(dāng)年它的幼稚和莽撞,對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)形勢(shì)的判斷都是不切實(shí)際的。在經(jīng)歷了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火的考驗(yàn)后,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行徹底批判后,逐步形成了理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的黨的建設(shè)三大優(yōu)良作風(fēng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義信仰,調(diào)整了自己的立場(chǎng),在更廣泛的層面上代表中國(guó)的最廣大人民,在黨內(nèi)生活中以三大優(yōu)良作風(fēng)代替了建黨初期生吞活剝接受共產(chǎn)國(guó)際指示,不顧中國(guó)實(shí)際國(guó)情的做法,組織建設(shè)的成熟使中國(guó)共產(chǎn)黨在后來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中所向披靡,在打倒國(guó)民黨的同時(shí),得到了全國(guó)人民的擁護(hù),獲得并鞏固了全國(guó)的政權(quán),使中國(guó)很快地進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。
現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)是有著八千多萬(wàn)黨員的世界最大的政黨,也是為數(shù)不多的堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)政黨。之所以能夠成為這樣一個(gè)政黨,和中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰,堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益,堅(jiān)持黨的建設(shè)的三大優(yōu)良作風(fēng)是分不開(kāi)的。
一個(gè)沒(méi)有信仰的政黨,或者僅僅是為了代表某個(gè)觀點(diǎn)、某項(xiàng)利益而成立的政黨,是不可能長(zhǎng)久的。信仰必須是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的具有至善性質(zhì)的一個(gè)目標(biāo),共產(chǎn)主義就是這樣一個(gè)目標(biāo),它是一個(gè)理想,是一個(gè)完美的社會(huì)形態(tài),是人類(lèi)追求的終極目標(biāo)。它不僅是物質(zhì)上的終極目標(biāo),更是精神上的終極目標(biāo)。信仰的存在才能讓我們產(chǎn)生使命感,才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。現(xiàn)在有許多黨員都拋棄了最初的信仰,只相信現(xiàn)實(shí),只相信金錢(qián),而恰恰是它們,最終會(huì)讓人迷失在人生的道路上。
人類(lèi)的信仰存在已經(jīng)幾千年了,甚至更久,追求一個(gè)美好社會(huì)永遠(yuǎn)是人類(lèi)的向往。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉追求共產(chǎn)主義理想的大旗,自然就能夠吸引到愿意為這個(gè)理想而獻(xiàn)身的同路人。共產(chǎn)主義信仰是所有中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生指引,正是這個(gè)目標(biāo)才讓如此之多的人從五湖四海聚集到了一起。
中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的利益集團(tuán),因?yàn)樗碇顝V大人民的根本利益,為了維護(hù)這個(gè)利益,共產(chǎn)黨員時(shí)刻準(zhǔn)備著犧牲自己,因?yàn)樵谶@個(gè)利益面前,任何個(gè)人私利包括自己的生命,都是渺小的。
理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn),以巨大的代價(jià)換來(lái)的行為準(zhǔn)則,每一個(gè)共產(chǎn)黨員,只要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰,堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益,堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng),就永遠(yuǎn)不會(huì)偏離作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的方向。個(gè)人如此,一個(gè)組織單位也是如此,凡是出問(wèn)題的,一定是思想上拋棄了共產(chǎn)主義信仰,立場(chǎng)上代表了個(gè)人私利或者某個(gè)利益集團(tuán),而不是最廣大人民的根本利益,行動(dòng)上自然而然地會(huì)脫離理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng),開(kāi)始獨(dú)斷專(zhuān)行、脫離群眾、我行我素了。
中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè),始終不能離開(kāi)共產(chǎn)主義信仰,始終不能離開(kāi)最廣大人民的根本利益的立場(chǎng),始終不能離開(kāi)理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大作風(fēng),這是黨的事業(yè)的根本保證。
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