我們黨以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜，建立新中國(guó)，進(jìn)入社會(huì)主義。歷經(jīng)長(zhǎng)期奮斗，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，一代代接續(xù)奮斗，寫(xiě)下一篇篇精彩華章。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的進(jìn)程中，以一整套新理念新思想新戰(zhàn)略發(fā)展豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義，這集中反映于習(xí)近平同志的系列重要講話。在新的時(shí)代背景下，我們黨團(tuán)結(jié)人民，以全部心血、智慧和力量推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，深刻標(biāo)示了中國(guó)特色社會(huì)主義極其重要的歷史地位。

為中華民族偉大復(fù)興作出歷史性的指引，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍

中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息、厚德載物的民族。自秦漢至明初，我們民族長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。西方文藝復(fù)興和工業(yè)革命后，我們掉隊(duì)了、落伍了。中國(guó)近代史，是一部衰弱挨打、民不聊生、國(guó)將不國(guó)的苦難史，同時(shí)是一部不甘屈辱、奮起抗?fàn)帯l(fā)憤圖強(qiáng)的奮斗史。在憂患中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，承擔(dān)起了中華民族面臨的求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕兩大歷史任務(wù)。其根本指向，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)“偉大復(fù)興”，不僅在于它的過(guò)程必然歷經(jīng)千山萬(wàn)水，克服千難萬(wàn)苦，而且它的結(jié)果是在960萬(wàn)平方公里的土地和300多萬(wàn)平方公里的海域上十幾億人口、56個(gè)民族的共同興旺，是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、科技、社會(huì)治理、生態(tài)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的全面復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大旗幟，對(duì)發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有無(wú)可替代的決定性的指引作用。

理念的指引。理念處于理論的核心部位，含蘊(yùn)理論的精髓要義，是行動(dòng)的先導(dǎo)，決定行動(dòng)的方向、價(jià)值和成效。從發(fā)展是硬道理、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路、四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本的理念，到社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)的相關(guān)理念，從以人為本、科學(xué)發(fā)展的理念，到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的理念和“四個(gè)全面”的相關(guān)理念，表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論，隨著國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著實(shí)踐的深入而深化，形成了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，推動(dòng)著中國(guó)的大變革大變化大發(fā)展。

道路的指引。習(xí)近平同志說(shuō)，“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。”將道路問(wèn)題提到“第一位”和“黨的生命”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，是從走錯(cuò)道路遭到失敗和選對(duì)道路得到勝利的歷史對(duì)比中總結(jié)出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛探索取得的根本成就，解決了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)在世界復(fù)雜多變的環(huán)境中怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的問(wèn)題。這條道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)“五位一體”的建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。在世界上各種思想文化相互激蕩、各種力量爭(zhēng)相角逐、各種干擾競(jìng)相發(fā)聲的情況下，有了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引，才能確保不走僵化的老路、不走西化的邪路。

戰(zhàn)略的指引。習(xí)近平同志指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。”在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，我們黨高度重視著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃。在改革開(kāi)放初期，就制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，在實(shí)踐進(jìn)展中，又提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，并不斷賦予新的內(nèi)涵。黨的十八大，要求到2020年達(dá)到全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。“全面建成”，是指覆蓋領(lǐng)域的全面，——五位一體全面進(jìn)步的小康；覆蓋人口的全面，——惠及全體人民的小康；覆蓋區(qū)域的全面，——城鄉(xiāng)區(qū)域共同發(fā)展的小康。這是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)、關(guān)鍵一步。習(xí)近平同志從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，創(chuàng)造性地提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了對(duì)辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀、方法論和歷史觀、價(jià)值論的高超運(yùn)用，是應(yīng)對(duì)世界各國(guó)為提高戰(zhàn)略能力進(jìn)行深度角逐這一新態(tài)勢(shì)的大韜略，是中華民族走向復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期治國(guó)理政的總方略。

制度的“護(hù)航”。中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面的體制，為中國(guó)巨輪保駕護(hù)航，具有根本的保障作用。

完全可以想見(jiàn)，在由道路、理論、制度構(gòu)成的發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義指引下，中華民族的偉大復(fù)興必將最終實(shí)現(xiàn)。

為社會(huì)主義重振樹(shù)立了歷史性的界碑，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)

二十多年前，世界社會(huì)主義發(fā)生嚴(yán)重挫折，資產(chǎn)階級(jí)某些人士幸災(zāi)樂(lè)禍，斷言社會(huì)主義必將“消失”。但中國(guó)堅(jiān)定扛著社會(huì)主義旗幟，無(wú)可阻擋的快速發(fā)展起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義由挫折走向重振所作的貢獻(xiàn)，具有里程碑的重大意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義立足新的實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，形成了科學(xué)社會(huì)主義的新版本。社會(huì)主義思想出現(xiàn)已有五個(gè)世紀(jì)，從空想發(fā)展到科學(xué)已超過(guò)一個(gè)半世紀(jì)，從理論發(fā)展為實(shí)踐已近一個(gè)世紀(jì)，從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐也有半個(gè)多世紀(jì)了。中國(guó)特色社會(huì)主義就是來(lái)自這個(gè)思想源頭和演進(jìn)脈絡(luò)，而又創(chuàng)立于新的歷史起點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則的認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上搞清楚并回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義立足當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，根植中國(guó)土壤，屬于中國(guó)，具有中國(guó)的個(gè)性，而社會(huì)主義的共性即其基本原則和基本性質(zhì)，則寓于這個(gè)個(gè)性之中，具有普遍的思想價(jià)值。它是歷史演進(jìn)的新長(zhǎng)河中共性和個(gè)性相結(jié)合的產(chǎn)物，代表了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的新水平。

中國(guó)特色社會(huì)主義富于“集成”，吸取了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和各國(guó)發(fā)展的正反經(jīng)驗(yàn)，造就了社會(huì)主義的新形象。中國(guó)共產(chǎn)黨人以深邃的歷史眼光和廣闊的世界視野，透徹分析社會(huì)主義前蘇聯(lián)等國(guó)家勝利和失敗的深層原因，科學(xué)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握其他國(guó)家謀求發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，將前人、別人、自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“集成”起來(lái)，“總裝”為我當(dāng)今所用的寶貴財(cái)富。繼往開(kāi)來(lái)的偉業(yè)，震撼世界的“奇跡”，深刻宣示了具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性、科學(xué)性和歷史必然性。

中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新，推進(jìn)了社會(huì)主義的新振興。中國(guó)特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，它自身也經(jīng)歷了從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平同志系列重要講話的一脈相承的發(fā)展。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平同志集中黨和人民智慧，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，發(fā)表了一系列重要講話，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。這一理論體系，是歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的融會(huì)貫通，是馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，在世界面前展現(xiàn)了它的強(qiáng)大生命力和無(wú)窮創(chuàng)造力。