1977年,我進(jìn)入南京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí),當(dāng)時高年級的男生經(jīng)常嚇唬我們的兩句“名言”:一是“進(jìn)來一碗面條,出去一碗糊涂”;另一句則是列寧的“越抽象,就是越具體”。前面一句的意思是說,在中學(xué)我們已經(jīng)學(xué)過的哲學(xué)原理中的各種定義,邊界清楚,定性明確,像一碗條條分離的面條,可是隨著對每一個概念的深入思考,幾乎所有哲學(xué)問題都會是無底的思之深淵。而后一句則是列寧在“哲學(xué)筆記”中的一句重要斷言??赡芤彩鞘艿綆熜謧兊拇碳?,載有“哲學(xué)筆記”的《列寧全集》第38卷(中文第一版)就成了我經(jīng)常抱著入睡的書(另一本是黑格爾的《小邏輯》)。
我還記得,當(dāng)時是胡福明老師一頁頁、一段段地領(lǐng)讀和解釋這一組筆記文獻(xiàn)中《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》(列寧在十月革命前夕寫于瑞士伯爾尼的筆記,以下簡稱“伯爾尼筆記”)的主要文段。那時候,坐在下面聽課的我們,在那些晦澀的文字和高深的觀點(diǎn)的轟炸下,滿心是對哲學(xué)神殿的敬畏。說實(shí)話,對列寧在筆記中寫下的大量心得,當(dāng)時我?guī)缀跏峭耆珶o法理解的。
第二次系統(tǒng)地研讀“哲學(xué)筆記”是讀研究生的最后一年,大約是1981年前后。因?yàn)閷懼黝}為“否定之否定”的碩士論文的需要,則有了我對列寧《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》和“哲學(xué)筆記”等文獻(xiàn)的索引式閱讀。在這次有選擇的專題式研讀中,我本來是想具體找一下列寧關(guān)于“否定之否定”的論述,因?yàn)槭艿綄O伯癸教授關(guān)于馬克思主義哲學(xué)史研究方法的那種深層歷史邏輯思想的影響,我也自覺地關(guān)注了一下列寧的哲學(xué)思想有沒有什么變化,令人驚異的是,我的結(jié)論竟然是肯定的。
1990年,我第三次重新閱讀列寧的“哲學(xué)筆記”,主要是想集中解讀這一文本中最重要的“伯爾尼筆記”。我首先把“哲學(xué)筆記”特別是“伯爾尼筆記”研究中的傳統(tǒng)思路(即用哲學(xué)教科書體系去注解經(jīng)典文本)擱置起來,直接參照黑格爾的《邏輯學(xué)》《小邏輯》和《哲學(xué)史演講錄》等書,一頁一頁地跟著列寧的筆記向前走,同時十分細(xì)心地注意列寧在讀書中出現(xiàn)的每一個話語片斷,由此,我第一次還原式地體會到了列寧讀書時的真實(shí)情境。
“哲學(xué)筆記”的確是列寧的一部十分重要的哲學(xué)文獻(xiàn)集,但這主要是一部真實(shí)記錄列寧通過學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)唯物主義、黑格爾哲學(xué),進(jìn)而深入理解馬克思實(shí)踐辯證法的本質(zhì),不斷形成新的思想飛躍和發(fā)展過程的原始文獻(xiàn)。因而,按照我的想法,學(xué)習(xí)和研究這部文獻(xiàn)集最重要的方面,不是力求讓列寧筆記中的每一句話都變得無比英明,而是要真正理解列寧是如何掌握哲學(xué)唯物主義立場,進(jìn)而十分艱難地、逐步地進(jìn)入黑格爾大廈,而后又在黑格爾的邏輯巔峰上比肩于馬克思,終而獲得實(shí)踐辯證法真諦的總體邏輯思路。
2004年,我開始了第四次對列寧“哲學(xué)筆記”的研究。在這一次研究中,我將過去只是孤立地關(guān)注“伯爾尼筆記”的點(diǎn)式研究,轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^原始文獻(xiàn)把握列寧哲學(xué)思想的全景式視閾。這樣,我就不得不再一次重讀《列寧全集》第55卷(中文第二版),當(dāng)然,這主要集中于1915年以前列寧留下的各種文獻(xiàn),由此,我獲得了“伯爾尼筆記”以前列寧哲學(xué)思想發(fā)展的眾多第一手線索和邏輯思考點(diǎn)。我第一次注意到,所有前蘇東學(xué)界和西方列寧學(xué)的學(xué)者在研究列寧“哲學(xué)筆記”的過程中,都有意無意將其視為一本書,然而,這個作為一本書的《哲學(xué)筆記》是根本不存在的,存在的只是一個列寧在長達(dá)20年之久的時段中,學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)的不同摘錄筆記、札記、心得和閱讀批注的文獻(xiàn)匯集。不同于青年馬克思和青年恩格斯,列寧并沒有一個非馬克思主義的思想時期,他自登上理論舞臺就是一位馬克思主義者,所以,當(dāng)列寧在不同歷史時期寫下的筆記、心得的閱讀批注類的文獻(xiàn)被不加甄別地集結(jié)在一起的時候,人們就不會意識到,在他同樣屬于馬克思主義的哲學(xué)筆記中,也可能包含著不夠深入、不夠準(zhǔn)確的東西;進(jìn)而忽視了在列寧的哲學(xué)思想中,也有可能存在著一個由淺入深、從一般的正確觀念到具體的科學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識的發(fā)展進(jìn)程。
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