前不久到某廉政教育基地參觀(guān)時(shí)，工作人員介紹了這樣一個(gè)情況：有官員落馬后，對(duì)貪腐行為不作深刻剖析，反將身陷囹圄歸咎于運(yùn)氣不好，“愿賭服輸”。

以“賭徒心理”為政，最終鋃鐺入獄，既是罪有應(yīng)得，也是規(guī)律所致。所謂“官場(chǎng)”，不是名利場(chǎng)、是非場(chǎng)，而應(yīng)是法治場(chǎng)、人心場(chǎng)。賭一把、搏一搏，照見(jiàn)唯利是圖的心態(tài)。以這樣的態(tài)度經(jīng)營(yíng)從政之路，很容易讓人迷失心智理性，放松法紀(jì)意識(shí)和思想警惕，從而走上違紀(jì)違法的不歸路。

如果給官場(chǎng)“賭徒”畫(huà)像，會(huì)有這幾類(lèi)“表情”：“跟人站隊(duì)”，估摸著跟誰(shuí)最有發(fā)展前途，就積極主動(dòng)地鉆進(jìn)他的“圈子”，把全部希望都押在上面，一損俱損一榮俱榮；“先送后撈”，利用手中權(quán)力，大搞權(quán)錢(qián)交易，把撈取的錢(qián)財(cái)輸送給能夠提拔自己的人，如此循環(huán)往復(fù)不斷謀取提拔；“故作異類(lèi)”，為了博取政績(jī)聲望和升遷資本，常表一些極端的態(tài)，發(fā)一些極端的言，干一些極端的事，以此蒙騙關(guān)注的目光。這些言行背后有一種共同的心態(tài)，就是以種種手段填充膨脹官欲，爬上去了就是最大勝利，跌了下來(lái)就自認(rèn)倒霉。

清代蒲松齡有詩(shī)云：“天下之傾家者，莫速于賭；天下之?dāng)〉抡?，亦莫甚于博?rdquo;拿群眾的利益、拿黨和政府的威信、拿個(gè)人的自由和名譽(yù)去“賭”烏紗帽，盡管是少數(shù)人，但其輻射效應(yīng)造成的影響十分惡劣。賭本身并不生利，少數(shù)賭徒的贏(yíng)，是以多數(shù)人的輸為代價(jià)的。官場(chǎng)“賭術(shù)”不加限制，結(jié)果便是“逆淘汰”廣為盛行，“偽君子”大行其道，“潛規(guī)則”搖身一變成了明規(guī)則，嚴(yán)重污染官場(chǎng)政治生態(tài)。“靠拍、靠送、靠忽悠”，可能一時(shí)受用，但絕對(duì)躲不過(guò)監(jiān)督的視線(xiàn)，最終也逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的制裁。

“身之主宰便是心”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘本’在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮。”為什么有人不惜違法亂紀(jì)去“賭”仕途？原因就在于，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生了扭曲，頭腦中壓根兒沒(méi)有“黨、民、責(zé)、戒”的意識(shí)，也沒(méi)有“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的概念，他們把從政的目標(biāo)定位在“當(dāng)更大的官”上，不惜痛下成本去博取更大籌碼。權(quán)力不是賭具，仕途也絕非賭注，權(quán)力觀(guān)上跑偏了，結(jié)局只會(huì)是加速滅亡。對(duì)權(quán)力始終懷有敬畏之心、戒懼之心，對(duì)人民始終懷有敬重之心、服務(wù)之心，方能行正道、做正事、成正果。

古人說(shuō)得好：“名必有實(shí)，事必有功。”沒(méi)有人可以隨隨便便成功，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，成為一名稱(chēng)職的國(guó)家干部，必定要付出大量的汗水和心血。本本分分做人，干干凈凈做官，老老實(shí)實(shí)做事，在任何時(shí)候都是立身之本、成事之基。在其位，就當(dāng)謀其政、專(zhuān)其政、善其政。功夫下夠了，成果出來(lái)了，職務(wù)榮譽(yù)之類(lèi)也會(huì)水到渠成。

為政不可有巧宦之心，不可長(zhǎng)虎狼之欲，不可用巧詐之術(shù)。此中良訓(xùn)，值得共鑒。用權(quán)為民，用權(quán)依法，用權(quán)有戒。此中要求，理當(dāng)共踐。