就像安陽的曹操墓，它是被盜掘的，為了保護它，迫不得已我們對它做一個清理工作。把原來已經被破壞的墓葬再做一下考古的科學方面的發(fā)掘情況。中國的考古工作者是非常有責任心的。從上個世紀的五十年代開始，各地的基建工程都有考古工作者在進行搶救發(fā)掘的身影，保護了非常多的古代墓葬。

二、漢代墓葬形制的發(fā)展過程

西漢、東漢加到一起的墓葬，不完全的統(tǒng)計，至今發(fā)掘了一萬多座，這是經過科學發(fā)掘的，盜掘的不算在內。大量發(fā)掘的漢代墓葬，給我們總結漢代墓葬的發(fā)展演變規(guī)律提供了很好的基礎，給大家提供了一個明確的漢代墓葬的發(fā)展序列。

說到發(fā)展序列，我們知道人類社會是在不斷發(fā)展進化的，我們用的各種各樣的物質，各種各樣的器物，留下了各種各樣的生活痕跡。舉個很簡單的例子，現(xiàn)在坐在國家圖書館這樣宏偉的大廈里，如果倒退一百年，想都不會想，能有這樣的建筑。當時的建筑條件不允許造出這樣的建筑。清故宮，唐代建筑在建筑風格、結構上也有明顯的不同。所以，我們對于各個時期的變化都比較重視，通過變化去排一個序列，說明演變的過程。

下面就討論漢代墓葬發(fā)展序列的問題。中國墓葬形制實際是從史前社會開始的，一直到清代，上下幾千年里有非常大的變化。而漢代是古代墓葬形制發(fā)展中，變化最巨大的一個時期。古人下葬，不是簡簡單單的挖一個坑埋了就行。當然有很多社會下層的，比較貧苦的墓葬是非常簡單的，但是社會中上層人物的墓葬建設還是很下工夫的。尤其是秦漢到隋唐這個時期，有些墓葬可以說是窮全國之力，比如，帝王的墓葬。以前漢代有的官員曾經說過，全國收入的三分之一用到了帝王墓葬的建設中去了。所以，墓葬的形制實際上反應了當時人們的社會思想、生產能力；反應當時社會的宗教、禮制、習俗等意識的改變情況。