（二）從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變所面臨的兩大困境

一是選領(lǐng)導(dǎo)人的問(wèn)題。

我們都知道，一個(gè)政黨的開(kāi)創(chuàng)者往往是能力特別高、威望特別高的，我們叫做超凡魅力型的領(lǐng)導(dǎo)人物，比如毛澤東就是這種具有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)人。這樣一個(gè)超凡魅力型的領(lǐng)導(dǎo)人物，他在把政權(quán)交給下一代的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，就是可能會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)服眾的接班人，于是冒出了兩三個(gè)，于是這個(gè)黨就容易發(fā)生裂變。國(guó)民黨就發(fā)生了這種情況。

要知道，國(guó)民黨跟中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)的同一套理論就是俄國(guó)的列寧主義建黨思想。5月20日是個(gè)特殊的日子，特殊在哪？第一，據(jù)說(shuō)520是表達(dá)愛(ài)意的日子；第二，2016年的5月20日是臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人交接班的日子。這一天，馬英九代表的國(guó)民黨下臺(tái)了，蔡英文代表的民進(jìn)黨上臺(tái)了。我們就來(lái)反思一下，為什么國(guó)民黨會(huì)走到今天這一步？

從歷史上來(lái)講，國(guó)民黨的“黨”成分不高，而領(lǐng)袖的成分高。什么意思？ 1894年，孫中山建立了興中會(huì)，那個(gè)時(shí)候興中會(huì)作為一個(gè)黨的力量是比較薄弱的，主要是依靠孫中山所帶領(lǐng)的一些人來(lái)開(kāi)展活動(dòng)；到了1905年建立同盟會(huì)的時(shí)候，國(guó)民黨有點(diǎn)樣子了，孫中山作為一個(gè)領(lǐng)袖的地位稍有下降；然后到了1912年，中華民國(guó)建立，孫中山的地位又起來(lái)了，但是國(guó)民黨的地位又下降了，所以導(dǎo)致全國(guó)的老百姓只知道有孫中山，不知道有國(guó)民黨。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候還不叫國(guó)民黨，國(guó)民不知道有黨，只知道有領(lǐng)袖。再后來(lái)，宋教仁改組國(guó)民黨。1913年，宋教仁被刺殺，后來(lái)鑒于孫中山創(chuàng)立的“黨”老是沒(méi)有力量，等到我想找人依靠的時(shí)候找不到，怎么辦？孫中山改組了一下黨，這個(gè)黨叫做中華革命黨，但是中華革命黨又走偏了，學(xué)習(xí)黑幫那一套，要對(duì)幫主效忠，要按手印之類(lèi)的，所以有一些老干部不愛(ài)跟他搞，所以中華革命黨也沒(méi)有力量。一直到1924年，孫中山思考來(lái)思考去，為什么我們這個(gè)黨老是沒(méi)有力量？最后得出結(jié)論，就是建黨的原則不對(duì)。誰(shuí)的建黨原則對(duì)？就是列寧的建黨原則對(duì)。

1924年1月，國(guó)民黨召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)進(jìn)行改組，學(xué)習(xí)的原則就是列寧主義的建黨原則。列寧主義建黨原則的核心是什么？核心內(nèi)容是，一要有紀(jì)律；二要有嚴(yán)密的組織，尤其是基層組織。這是列寧主義建黨原則中非常重要的內(nèi)容。但是1924年開(kāi)完會(huì)，1925年孫中山就去世了，這個(gè)黨實(shí)際上并沒(méi)有把列寧主義建黨原則學(xué)完全，它的基層還是沒(méi)有力量。國(guó)共第一次合作時(shí)期，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，所以國(guó)民黨的基層主要是共產(chǎn)黨在搞，國(guó)民黨是不搞的，國(guó)民黨主要搞高層，就是這樣一種格局。1927年，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)4·12反革命政變、7·15反革命政變，把共產(chǎn)黨驅(qū)逐出來(lái)了，這樣一來(lái)，國(guó)民黨的基層就陷入一個(gè)空殼狀態(tài)。但是這個(gè)時(shí)候國(guó)民黨已經(jīng)掌握政權(quán)了，這個(gè)情況就特別危險(xiǎn)，就是說(shuō)它的基層沒(méi)力量，所以國(guó)民黨需要在基層重建力量。這個(gè)時(shí)候哪些人過(guò)來(lái)了？就是原先的革命對(duì)象，比如一些地主、資本家。于是，原先的革命對(duì)象最后都混到了國(guó)民黨內(nèi)，于是國(guó)民黨在這個(gè)過(guò)程中就退變了。原先老百姓對(duì)國(guó)民黨還是有好感的，就是你這個(gè)黨是為我們普通老百姓爭(zhēng)取利益的，現(xiàn)在卻有一些地痞流氓、地主、資本家混到了黨內(nèi)，國(guó)民黨的聲譽(yù)一下就變壞了。這就叫做退變。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建國(guó)以前抓得比較嚴(yán)，所以基本上不存在退變問(wèn)題，而且又由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特殊情況，入黨是要經(jīng)受考驗(yàn)的，當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)于到延安來(lái)的年輕人們就說(shuō)過(guò)，你們從西安走到延安來(lái)已經(jīng)接受了考驗(yàn)了。為什么？當(dāng)時(shí)從西安到延安沒(méi)有公路，這些知識(shí)青年從國(guó)統(tǒng)區(qū)出來(lái)，繞來(lái)繞去到達(dá)延安，可能要走四、五百公里，完全靠步行。所以大家想一想，如果你沒(méi)有革命熱情，如果你是有私心雜念的，基本上沒(méi)有人愿意去延安，所以到延安去的這些人基本上還是有理想、有抱負(fù)的。而且即使到了延安，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，也并不意味著享福，并不意味著獲得利益，反而要冒著殺頭的危險(xiǎn)。所以在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨在精神方面的號(hào)召力基本上是沒(méi)有問(wèn)題的，就是有那么一批甘愿為國(guó)、為民犧牲、奉獻(xiàn)的人。但是1949年建國(guó)以后，問(wèn)題可能就要出現(xiàn)了。什么問(wèn)題？就是我們的黨掌握政權(quán)了，有的人入黨可能不是想著犧牲奉獻(xiàn)了，而是想著去賺便宜，這個(gè)時(shí)候，我們黨就存在思想退化的危險(xiǎn)。這是歷史提出來(lái)的課題。

那么現(xiàn)實(shí)提出來(lái)的課題是什么呢？就是我們黨的說(shuō)法：四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)。最早，四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)是由胡錦濤同志在“七·一”講話時(shí)提出來(lái)的。2012年，在黨的十八報(bào)告中又重申了四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)。我們來(lái)看一下是怎么說(shuō)的。

黨的十八大報(bào)告指出,在新的歷史條件下,我們黨面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”,面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。這四大考驗(yàn)基本上都是外部的考驗(yàn)，而四大危險(xiǎn)是內(nèi)部的危險(xiǎn)。二者一個(gè)是外因，一個(gè)是內(nèi)因，外因和內(nèi)因是緊密結(jié)合在一起的，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。