構(gòu)建中國經(jīng)濟學的話語體系

?？抡f，話語就是權(quán)力。得益于近代以來西方經(jīng)濟的發(fā)展成就，西方主流經(jīng)濟學長期獨霸話語權(quán)。但面對2008年金融危機的困局，當代西方主流經(jīng)濟學家們，除了重復和修補凱恩斯經(jīng)濟學和新自由主義經(jīng)濟學，乏善可陳，提不出任何真正的理論創(chuàng)見。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想至今仍然惠及東方和世界。弘揚儒家以誠信為本、重義重德的人格精神、道德原則，對于克服道德敗壞、經(jīng)濟無序現(xiàn)象仍具有積極意義。貫穿于中國經(jīng)濟思想史的義利之辨，對于扭轉(zhuǎn)重利輕義、倫理滑坡的現(xiàn)象也具有現(xiàn)實指導意義。

中國改革開放積累了豐富的實踐經(jīng)驗和理論認識，我們有責任及時地把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，以指導中國經(jīng)濟建設，并為世界經(jīng)濟發(fā)展提供借鑒。擺脫了西方主流經(jīng)濟學的束縛，繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，創(chuàng)造性地提出了一系列新觀點、新理論。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學誕生于中國，發(fā)展于中國，具有鮮明的中國特色，并且彰顯了時代精神，正指引著當代中國不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，引領著我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。同時，它服務于世界，為世界特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展貢獻中國智慧。

毛澤東同志曾期望：“中國應當對于人類有較大的貢獻。”在國際金融危機沖擊下，世界經(jīng)濟在深度調(diào)整中曲折復蘇，增長乏力。世界開始重新認識中國道路、中國模式和中國經(jīng)驗，進而將復蘇經(jīng)濟的希望寄托于中國。中國貢獻于世界的，除了經(jīng)濟增長，還應有創(chuàng)新的經(jīng)濟理論。中國不僅以實際行動維護世界金融穩(wěn)定、推動全球經(jīng)濟增長，還應當更加積極自信地與世界分享中國的增長經(jīng)驗，講述中國發(fā)展的故事。推動“一帶一路”建設同各國發(fā)展戰(zhàn)略對接，同所有志同道合的國際伙伴開展廣泛合作，做國際秩序健康發(fā)展的建設性力量。

新的經(jīng)濟思想的形成至少需要兩大條件：豐富的經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗和充分的理論探索。中國經(jīng)濟波瀾壯闊的發(fā)展歷程呼喚著具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學。我國著名經(jīng)濟學家、教育家王亞南曾倡導建立“中國經(jīng)濟學”，這一雄心壯志延續(xù)至今。今天的中國站在了新的歷史起點上，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必將以堅定的道路自信、理論自信、制度自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供智力支持，為世界貢獻“中國智慧”。

（作者單位：中國社會科學院經(jīng)濟研究所）