我在中學(xué)時代就喜歡閱讀馬克思恩格斯的著作。給我印象尤其深刻的是一本被學(xué)校圖書館淘汰的恩格斯的《反杜林論》，經(jīng)我反復(fù)閱讀、批注，摩挲到連封面都沒有了。后來又陸續(xù)讀了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《馬克思恩格斯選集》等馬克思主義經(jīng)典著作。

這些著作深刻地影響了我，馬克思主義是一個氣勢恢宏的理論架構(gòu)，涵納宇宙與人生，融哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)于一爐。這些著作極大地開闊了我的心胸與學(xué)術(shù)視野，使得我能夠在后來的專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，吸收其滋養(yǎng)的同時，也清醒地看到其局限性。馬克思主義方法論教會我看待問題，需要分清主流與支流，既要有重點(diǎn)論，也要有兩點(diǎn)論，既見樹木，也見森林，既要分析現(xiàn)象，更要揭示其本質(zhì)特征。這些基本原理與方法論，都成為我學(xué)術(shù)研究道路上的指路明燈。

我更為頻繁閱讀的是中國化馬克思主義，也就是毛澤東思想與中國特色社會主義理論。它更貼近中國的現(xiàn)實，讀來更為親切。

二十世紀(jì)八九十年代之交，中國曾經(jīng)掀起一股短暫的毛澤東熱。當(dāng)時我還在福建永泰鄉(xiāng)村讀中學(xué)，這股熱潮對我產(chǎn)生了巨大的心理沖擊。最吸引我的是毛澤東傳記與毛澤東詩詞。毛澤東身上那種“天若欲平治天下，舍我其誰”的使命感，那種為窮苦人得解放、得幸福終生奮斗的天下為懷的精神，那種百折千回，永不屈服，永遠(yuǎn)進(jìn)取的精神，深深激蕩著我這個鄉(xiāng)村少年的心靈。受到這種精神鼓舞，我和幾位同學(xué)創(chuàng)辦了《熱雨》?？?，開始充滿稚氣地討論中國向何處去這些大問題。這種情懷，也對我產(chǎn)生了終身的影響，使得我在后來曲折的人生道路中，終究不愿意將自己的人生局限在一個追求個人安逸與享樂的狹隘天地中，而是希望能夠像毛澤東那樣追求理想主義，擁抱大我的人生。也使得我在確立將學(xué)術(shù)作為我終身的志業(yè)之后，堅持為人民做學(xué)問，為天下人做學(xué)問，為普通老百姓說話的根本立場。

這種志向，在我2004年到清華大學(xué)公共管理學(xué)院讀碩士、博士后才找到了實現(xiàn)的途徑。所學(xué)、所思、所講、所研都是平素所關(guān)心的國家大事，胸臆為之大開。在這期間，我遇到了我的導(dǎo)師、著名國情專家胡鞍鋼教授，他經(jīng)常鼓勵我們在從事國情研究的過程中要與毛澤東等偉人對話。在和他一起撰寫《中國國情與發(fā)展》一書的時候，我們總是一邊計算各種數(shù)據(jù)來描述中國國情，一邊反復(fù)閱讀、討論、吸收毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的論述。這也使得我對中國化馬克思主義的認(rèn)識從感性上升到理性。越是深入研究和認(rèn)識國情，越是能深刻地理解中國化馬克思主義所蘊(yùn)含的真理的光輝。這一套體系是實事求是和與時俱進(jìn)的，實踐進(jìn)一步，理論長一寸，它是實踐探索的理論結(jié)晶，也是集體智慧的結(jié)晶。同時，它也是指引中國從一個勝利走向另外一個勝利的理論武器。

習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，吹響了構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系與理論體系的號角。天下之事，“其作始也簡，其將畢也必巨”。中國話語與中國理論固然是一個艱苦長期的過程，但如果能夠以中國偉大的實踐為體，以馬克思主義、西方理論與中國傳統(tǒng)文化為用，只要中國學(xué)者有自覺、自信、自主，眾志成城，久久為功，萬里長城未必沒有建成那一日。

90多年來，中國革命、建設(shè)、改革開放的偉大實踐是前無古人的探索，這為我們的理論創(chuàng)新提供了空前規(guī)模的人類實驗與無比豐厚的實踐土壤。同時也是中國理論創(chuàng)新千載難逢的機(jī)遇。在這個過程中，自覺開展與中國化馬克思主義的理論對話，將一些經(jīng)驗性概括，進(jìn)一步深入研究與提煉，進(jìn)一步學(xué)術(shù)化與精細(xì)化，可能是中國話語體系構(gòu)建行之有效的一條途徑。近幾年來我們做了一些嘗試。比如前不久，王紹光和我出版了一本學(xué)術(shù)著作《大智興邦：中國如何制定五年規(guī)劃》。我們基于中國五年規(guī)劃編制的實證研究，將其概括為集思廣益決策模式，它經(jīng)歷了屈群策、集眾思、廣征詢、合議決、告四方五個環(huán)節(jié)，這在一定意義上可以視為民主集中制決策過程的學(xué)術(shù)化表述，我們在書中也大量引用了毛澤東同志等關(guān)于如何集中群眾智慧的思想。

長期的國情研究與政策研究，使得我認(rèn)識到?jīng)Q策者比大多數(shù)學(xué)者離中國的真實世界更近，他們中的許多人，例如毛澤東，自己就是中國學(xué)研究大師。他們的話值得每一個研究中國的學(xué)者認(rèn)真傾聽。作為一名學(xué)者、一名中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者，堅持實事求是，兼收并蓄，開拓創(chuàng)新，并在人類知識殿堂中爭得一席之地，才是真正的志氣與真正的風(fēng)骨。

（作者系清華大學(xué)公共管理學(xué)院助理教授）