習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強調(diào)，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是改革開放以來我們黨全部實踐和理論的主題，也是貫穿習(xí)近平總書記系列重要講話精神的主題。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。改革開放30多年來，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義的新路。

在上個世紀50年代，我們黨對社會主義建設(shè)道路進行了初步探索，形成了正確的指導(dǎo)方針。鄧小平同志提出，解決好走什么樣現(xiàn)代化道路的問題，首先必須解放思想，打破僵化觀念的束縛和固定模式的羈絆，一切從實際出發(fā)，根據(jù)中國的實際建設(shè)社會主義。我們黨對世界格局的新變化作出正確判斷，得出和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的科學(xué)結(jié)論；對我國社會主義的歷史方位作出正確判斷，得出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)結(jié)論。這兩個正確判斷、兩個科學(xué)結(jié)論，成為中國特色社會主義道路的兩大理論基石。

西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化道路不僅經(jīng)歷很長時間，而且伴隨著嚴重的經(jīng)濟危機、野蠻的殖民侵略乃至殘酷的戰(zhàn)爭。中國特色社會主義道路既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又結(jié)合中國經(jīng)濟文化比較落后的基本國情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，在形成、發(fā)展過程中積累了社會主義建設(shè)以及當(dāng)代人類社會發(fā)展的豐富經(jīng)驗。我們的這條道路既不同于西方資本主義道路，也不同于傳統(tǒng)模式的社會主義道路，而是一條新路。實踐表明，中國特色社會主義道路之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵就在于既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)和平與發(fā)展的時代主題和社會主義初級階段的基本實際，賦予其鮮明的時代特征和中國特色。

中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，立于時代前沿、與時俱進。

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系，是我們黨最寶貴的政治和精神財富。

堅定理論自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系，這一理論體系既繼承了毛澤東思想，又把馬克思主義中國化推向新的發(fā)展階段。馬克思主義中國化，是隨著時代變化和實踐發(fā)展不斷向前推進的過程。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍所產(chǎn)生的兩大理論成果。兩次飛躍、兩大成果，既一脈相承又與時俱進。毛澤東思想為中國特色社會主義道路的開辟和理論體系的形成奠定了思想理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系是在改革開放新時期形成并不斷豐富的，把馬克思主義中國化推向了新的發(fā)展階段。

中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。

堅定制度自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義制度的特征。改革是社會主義制度的自我完善與發(fā)展，改革的過程是社會主義制度“變”與“不變”辯證統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義制度鮮明體現(xiàn)了社會主義這種內(nèi)在規(guī)律。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推進改革開放的一個突出貢獻體現(xiàn)在，既堅持社會主義制度最基本的方面不動搖，又對制約社會主義制度優(yōu)越性發(fā)揮的制度與體制弊端進行改革。同時不斷擴大對外開放，大膽吸收和借鑒人類政治文明的先進成果，有力促進了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各方面制度的成熟。

從來就沒有什么救世主。我們無論是擺脫危機還是創(chuàng)造發(fā)展奇跡，都沒有什么捷徑可走，也絕不是偶然的幸運。它的所有“奧秘”都在于優(yōu)越的社會主義制度以及由制度產(chǎn)生的能夠團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

人類社會發(fā)展史表明，社會變革，歸根結(jié)底是制度的更新與重塑。道路自信、理論自信，最終也必然歸結(jié)和落實到制度自信上。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會講話中強調(diào)文化自信，盡管這不是總書記第一次提文化自信，但與道路自信、理論自信、制度自信并列強調(diào)，無疑是對三個自信的重要補充，這是理論上的一次升級。

堅持道路自信、理論自信、制度自信，必須堅持文化自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。誠如總書記所言，當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。

在當(dāng)代文化已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的價值維度。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國傳統(tǒng)文化更應(yīng)為中國社會各界所重視與扶持。因為，傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展的不竭動力，是文明的創(chuàng)造力所在。只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基，才能保證中華民族的持續(xù)發(fā)展成長。

早在1934年，陳寅恪先生在一本書的序言中就說過這樣的話：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。譬諸冬季之樹木，雖已凋落，而本根未死，陽春氣暖，萌芽日長，及至盛夏，枝葉扶疏，亭亭如車蓋，又可庇蔭百十人矣。”在抗日戰(zhàn)爭艱難的日子里，陳寅恪先生依然堅信“終必復(fù)振”，就是一種文化自信。

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定。對自身文化生命力的堅定信念，是一種基于理性認識上的精神成熟的表現(xiàn)。它既可以表現(xiàn)為對先進文化或優(yōu)秀文化中的有利因素為已所用，又不用擔(dān)心在進行這種文化交流時會被對方同化。同時它也可以表現(xiàn)為大膽地推介和宣揚自己的文化，并注意認真研究其他文化的內(nèi)在發(fā)展需求，以使自己所推介的文化要素正好契合對方發(fā)展的文化需求。

文化的自信不是一廂情愿地向別人宣傳自己的文化如何優(yōu)秀，也不是抱著已有的傳統(tǒng)不放手，而是在合理的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的需要發(fā)展文化，為其增添新的因素，不斷更新、豐富文化的內(nèi)涵。

指向歷史的文化自信，即珍視我們擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，科學(xué)發(fā)掘其中穿越時空的因素，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。指向現(xiàn)實的文化自信，即充分肯定社會主義先進文化的突出成就，肯定中國特色社會主義文化對于實現(xiàn)民族復(fù)興夢想、推進人類文明發(fā)展的積極意義，確信中華民族一定能創(chuàng)造文化的新輝煌。

當(dāng)代中國的文化自信，本質(zhì)上是對社會主義先進文化的自信。增強這種文化自信，不僅要看清中國特色社會主義建設(shè)的大格局，還要把握近代以來中華文化的歷史變革，看中國特色社會主義文化建設(shè)的現(xiàn)實進程，看當(dāng)代中國不斷增強的、指向未來的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

中華文化曾在世界文化史上占盡風(fēng)流，但近代以來也曾在舊制度中根芽現(xiàn)萎，在西潮沖擊下一度飄零趨衰。扭轉(zhuǎn)這一困局、實現(xiàn)中華文化浴火重生的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和以馬克思主義為指導(dǎo)的新文化。正如毛澤東同志所指出的：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。”這種復(fù)興，是中華文化朝著民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化方向前進的歷史性變革。

高度的文化自信能把我們文化中好的東西傳達到其他異文化群落中去，也能讓我們充滿自信地去學(xué)習(xí)別國文化中的精髓，擁有“化腐朽為神奇”的能力。當(dāng)今中國，正處在國內(nèi)國外各種思潮碰撞的重要時期。我們既要堅持馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)，又要對各種有益的學(xué)派流派進行包容性吸收；既要借鑒人類一切優(yōu)秀文明遺產(chǎn)，又要自覺抵制西方錯誤思潮的侵襲誤導(dǎo)。

西方國家從資產(chǎn)階級革命起，確立起自己的意識形態(tài)、價值觀及學(xué)術(shù)體系和話語體系，經(jīng)歷了一兩百年的時間。我們要看到這項任務(wù)的復(fù)雜性、反復(fù)性和艱巨性。如今，中國特色社會主義道路、理論、制度已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。要確立起道路自信、理論自信、制度自信，就必須喚起全民族對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，而文化自信是其厚實的底色，為堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族精神根基。“四個自信”統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐中，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

（作者單位：河南省淮濱縣委組織部）

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