三

再說文明素質。以文化人，以藝養(yǎng)心，是中華民族優(yōu)秀的文明傳統(tǒng)。寧靜致遠，和諧求美，是中華民族可貴的文明素質。馬克思主義哲學是人的哲學，認為環(huán)境塑造人，人也改造環(huán)境，認為任何精神生產(chǎn)（文藝創(chuàng)作當然包含在內(nèi)）在生產(chǎn)自身的同時也在生產(chǎn)自身的欣賞對象。因此，文藝創(chuàng)作堅持唯物辯證法，就必須堅持把服務群眾與教育引導群眾、把適應需求與提高素養(yǎng)結合起來，在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及；切勿只講適應，不講提高，甚至一味迎合，趨時媚俗。一段時期以來，正是因為有人在哲學上背離了范疇學和邏輯學的基本法則，一方面把本來不在同一邏輯起點上的思想性、藝術性與觀賞性放在同一范疇里，作出并不科學的判斷。另一方面又把本應在接受美學范疇里解決的觀賞性矛盾推到創(chuàng)作美學范疇去解決，逼文藝創(chuàng)作者在市場經(jīng)濟條件下面對審美素養(yǎng)下滑的受眾和被功利污染了的鑒賞環(huán)境去占領市場，迫不得已只能迎合市場、放棄引領，結果愈迎合受眾素養(yǎng)愈被敗壞，鑒賞環(huán)境愈糟糕，而素養(yǎng)愈低下的受眾和愈糟糕的環(huán)境，又勢必反過來刺激一心謀利、缺乏文化自覺的創(chuàng)作者生產(chǎn)思想藝術品位更低劣的產(chǎn)品。于是，精神生產(chǎn)與文化消費、文藝創(chuàng)作與鑒賞的二律背反即惡性循環(huán)由此產(chǎn)生。出現(xiàn)這種怪圈，難道不正是哲學思維上的病癥？只有根治哲學思維上的這種病癥，才能走出這種怪圈，真正營造出深刻而不膚淺、沉穩(wěn)而不浮躁、幽默而不油滑、高雅而不低俗的社會文化氛圍和鑒賞環(huán)境，令每位國民身處其中，便不由自主地受到靈魂的洗禮、精神的升華和文明素質的提升。

四

習近平總書記號召我們“著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”。要強化繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性。所有這些，都理應成為我們構建中國特色文藝科學的指導方針。習近平總書記還專門引述了毛澤東同志1944年就說過的一段十分精彩的話：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”毋庸諱言，在構建中國特色社會主義文藝科學的偉大實踐中，確實已經(jīng)出現(xiàn)了如習近平總書記深刻批評的那種“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套危險傾向，數(shù)典忘祖、生搬硬套西方文論來裁剪、闡釋和誤導今日之中國文藝實踐，這“絕對是沒有前途的！”譬如，百余年的中國電影本來有過上世紀40年代以《一江春水向東流》《八千里路云和月》《烏鴉與麻雀》《小城之春》等為代表的左翼文藝運動影響下的進步電影歷史傳統(tǒng)，有過新中國以《女籃五號》《青春之歌》《紅旗譜》《李雙雙》《紅色娘子軍》《我們村里的年輕人》等為代表的共和國的人民電影歷史傳統(tǒng)，也有過新時期以《人生》《天云山傳奇》《巴山夜雨》《人到中年》《野山》《黑炮事件》等為代表的與改革開放的時代同脈搏、與人民解放思想的潮流同呼吸的現(xiàn)實主義的歷史傳統(tǒng)。但是，令人憂慮的是，如今贏得高票房的某些影片，卻并未繼承弘揚中國電影的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和文化積淀，而是忽視中國國情，走了一條西方類型片的創(chuàng)作道路。這正是因為在哲學層面的創(chuàng)作思維丟掉了“各美其美”的中國特色、中國風格和中國氣派，是拾西方類型片之牙慧，談不上真正“美人之美”，更難以談得上“美美與共”。

（作者為中國文藝評論家協(xié)會主席）