●95年來的輝煌歷史讓中國共產(chǎn)黨人認識到,我們是用共產(chǎn)主義信仰和馬克思主義理論武裝起來的覺悟者。我們理解我們的思想,我們認同我們的信仰,因而我們實踐著我們的主義。
●對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。
靠什么把一個近九千萬人的大黨凝聚起來,茍利國家生死以,是信仰;靠什么讓中國革命的星星之火成為燎原之勢,山溝里的馬克思主義贏得了中國,還是信仰。中國共產(chǎn)黨的95年,無論是篳路藍縷還是高歌猛進,一以貫之的是對馬克思主義的信仰。
中國共產(chǎn)黨是一個有信仰的政黨
中國共產(chǎn)黨如此重視政黨信仰,既是對政黨本質(zhì)的深刻認知,又是對工人階級政黨先鋒隊性質(zhì)的高度自覺,中國共產(chǎn)黨95年的歷史也無時無刻地證明著這一事實。
信仰是一個政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么政黨是這個樣子,而不是別的什么樣子,源于它的信仰。
信仰來不得半點含糊,也來不得一絲虛偽。不丟信仰之名卻放棄信仰之實,可能會有暫時的蠅頭小利,卻終會導致政黨大廈的坍塌。這在世界其他一些政黨的實踐中是有血的教訓的。
有朋友可能會問,在現(xiàn)代社會,信仰在政黨中的地位好像并不怎么重要啊。像美國的兩個黨,它們之間連政策差別都越來越小了,更不用說在主義理念上的差異了。而且它們的黨員登記只有在選舉的時候才進行,社會公民在哪個黨登記,就是哪個黨的黨員,今年是共和黨,四年后登記為民主黨也可以。今年的美國大選更是出現(xiàn)了本黨選民把票投向?qū)Ψ秸h候選人的情形。
這話說得沒錯,但它說出的只是現(xiàn)象而不是本質(zhì)?,F(xiàn)代西方政黨是在資本主義社會的大環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的,不論哪一個政黨對資本主義社會都是認可的。政黨與政黨之間的差別只是在如何更好地保持資本主義社會發(fā)展的具體方法步驟上有細微差異罷了。而且由于現(xiàn)代資本主義社會特別是一些發(fā)達國家的階級結(jié)構(gòu)相對統(tǒng)一,中間階層選票相對集中,使得無論是兩黨制還是多黨制,所有政黨的政策都向“中間化”靠攏。
但要說這些政黨沒有信仰就大謬了。他們的信仰就是對資本主義的信仰,他們的信仰不僅“堅定不移”,而且還不容置疑;不僅自己相信還要求別人也相信?,F(xiàn)在一些西方國家把其價值觀包裝成“普世價值”,何嘗不是一種希望傳播自己信仰的沖動。
中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊,是以消滅剝削、建設社會主義社會、實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為其奮斗目標,當然要確立起在馬克思主義指導下的共產(chǎn)主義信仰。這一信仰不能絕對地說與資本主義社會的信仰水火不容,因為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會是在揚棄資本主義社會基礎上發(fā)展起來的,從不回避對資本主義社會有益成分的汲取。但也一定要有自己根本性的新規(guī)定、新要求、新內(nèi)容,一定要明確是與資本主義社會的信仰截然不同的新信仰。
信仰是旗幟鮮明的,信仰無需遮遮掩掩。信仰靠真誠而贏得尊重,靠堅定而得以實現(xiàn)。顧忌他人對自己信仰的不認同,試圖靠“鄉(xiāng)愿”去左右討好,只能適得其反,為對手所瞧不起。中國共產(chǎn)黨之所以是中國共產(chǎn)黨,就源于它對共產(chǎn)主義的信仰與對共產(chǎn)主義的不懈追求。沒有了共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨還能是共產(chǎn)黨嗎?不追求共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨還有必要存在下去嗎?
正因為信仰對于政黨的根本性意義,中國共產(chǎn)黨對于信仰給予了高度的重視。毛澤東的“主義譬如一面旗幟”就是講信仰的。只有旗幟豎了起來,才會應者云集,知道向哪里去靠攏。鄧小平特別強調(diào),為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念。所以,“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力”。在隨時準備進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭的新的歷史時期,習近平總書記更是明確指出:“要永遠不丟信仰”,“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”。
中國共產(chǎn)黨人對信仰也是身體力行的。毛澤東說過,“我一旦接受了馬克思主義的信仰就沒有動搖過”,他用一生證明了這一點。不僅毛澤東自己,連他全家的人都投入到了這個事業(yè)中來。對于毛澤東來說,中國的獨立、中國人民的解放、社會主義的建設、共產(chǎn)主義的實現(xiàn)這些基于馬克思主義的信仰,不僅是他矢志追求的目標,更是他全部生命意義的價值所在。為了這一信仰,他可以放棄一切。所以就有置生死于度外赴重慶談判,所以就有冒險留在陜北牽制對手以贏得全局戰(zhàn)略主動的行為,所以就有讓毛岸英率先入朝捐軀沙場的義舉等。
中國共產(chǎn)黨的領導人是如此,千千萬萬為中國革命獻出自己生命的普通共產(chǎn)黨人何嘗不是如此!
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