（五）

習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)政黨，如一個(gè)人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心。”走過95年，時(shí)代場景幾經(jīng)轉(zhuǎn)換，保持“赤子之心”，何其之難。

相比于戰(zhàn)爭年代的烽煙四起、血雨腥風(fēng)，我們現(xiàn)在少了生與死的考驗(yàn)、血與火的洗禮，多了深水區(qū)的“改革陣痛”、轉(zhuǎn)型期的“兩難煩惱”。相比于建設(shè)年代的激情澎湃、質(zhì)樸單純，我們現(xiàn)在少了封閉與孤立的困境、匱乏與貧窮的難題，多了不同利益的糾結(jié)交匯、不同觀念的激蕩交鋒。甚至，相比于三十多年前，我們現(xiàn)在也還需面對(duì)更多聲音的鼓噪喧囂，面對(duì)更為復(fù)雜的全球語境。共產(chǎn)黨人的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。

一些人視馬克思主義為霧里看花，以共產(chǎn)主義為空中樓閣，丟棄了理想與方向，忘記了信念和擔(dān)當(dāng)。一些人崇尚“實(shí)用主義”，熱衷“及時(shí)行樂”，把權(quán)力變成謀私的工具，把私欲看作人生的目標(biāo)。一些人對(duì)群眾感情淡漠，習(xí)慣高高在上，淡忘了魚水關(guān)系，割裂了血肉聯(lián)系。翻閱貪官懺悔錄，總能看到在權(quán)力、財(cái)富、美色的誘惑之下，信仰的城池如何失守、精神的旗幟如何變色。

如果說，信仰曾經(jīng)體現(xiàn)在“砸碎舊世界”的革命之時(shí)、閃耀在“創(chuàng)造新世界”的建設(shè)之時(shí)、迸發(fā)在“追趕全世界”的改革之時(shí)，那么，今天的共產(chǎn)黨人，更需把信仰寫在全面小康之路、偉大復(fù)興之路上。

正因此，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷重申信仰、強(qiáng)調(diào)理想，視理想信念為共產(chǎn)黨人的“鈣”，以人生觀、世界觀、價(jià)值觀為共產(chǎn)黨人的“總開關(guān)”，把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，比作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”，告誡全黨在新的時(shí)代條件下，共產(chǎn)黨人唯有對(duì)馬克思主義真正做到“虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”，才能“練就共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨，鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”。

正因此，黨的十八大以來，我們以不斷線的思想教育反“四風(fēng)”、改作風(fēng)，嚴(yán)規(guī)矩、強(qiáng)紀(jì)律，打掉黨和人民群眾之間“無形的墻”；懲治腐敗不手軟，打虎拍蠅無禁區(qū)，彰顯“共產(chǎn)黨與腐敗水火不容”的決心；修訂廉潔自律準(zhǔn)則、黨紀(jì)處分條例等黨內(nèi)重要法規(guī)，扎牢制度治黨的鐵籠子……全面從嚴(yán)治黨凝心聚力、扶正祛邪，不僅讓黨心一振，更試出了人心向背。

正因此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，堅(jiān)守“人民”這一核心價(jià)值，以新理念新思想新戰(zhàn)略開創(chuàng)治國理政新境界。從“五位一體”、“四個(gè)全面”、新發(fā)展理念，到深化改革、轉(zhuǎn)型創(chuàng)新、脫貧攻堅(jiān)，既有發(fā)展路徑的選擇，也有發(fā)展價(jià)值的堅(jiān)守，蘊(yùn)含著對(duì)馬克思主義真理性的思考，也彰顯著對(duì)馬克思主義道義性的追求，在創(chuàng)造震撼人心的“中國奇跡”同時(shí)，也努力書寫溫暖人心的“中國故事”。

1925年，在填寫“少年中國學(xué)會(huì)”改組委員會(huì)征詢意見調(diào)查表時(shí)，毛澤東寫道：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命。”一代人有一代人的使命。21世紀(jì)的今天，走過95年的中國共產(chǎn)黨，只有堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人奮斗”的信仰，堅(jiān)定“為人民服務(wù)”的宗旨，才能始終得到人民群眾的信任和擁護(hù)，始終成為引領(lǐng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心力量。