(五)
習(xí)近平總書記指出,“一個政黨,如一個人一樣,最寶貴的是歷盡滄桑,還懷有一顆赤子之心。”走過95年,時代場景幾經(jīng)轉(zhuǎn)換,保持“赤子之心”,何其之難。
相比于戰(zhàn)爭年代的烽煙四起、血雨腥風(fēng),我們現(xiàn)在少了生與死的考驗、血與火的洗禮,多了深水區(qū)的“改革陣痛”、轉(zhuǎn)型期的“兩難煩惱”。相比于建設(shè)年代的激情澎湃、質(zhì)樸單純,我們現(xiàn)在少了封閉與孤立的困境、匱乏與貧窮的難題,多了不同利益的糾結(jié)交匯、不同觀念的激蕩交鋒。甚至,相比于三十多年前,我們現(xiàn)在也還需面對更多聲音的鼓噪喧囂,面對更為復(fù)雜的全球語境。共產(chǎn)黨人的“趕考”遠未結(jié)束。
一些人視馬克思主義為霧里看花,以共產(chǎn)主義為空中樓閣,丟棄了理想與方向,忘記了信念和擔(dān)當(dāng)。一些人崇尚“實用主義”,熱衷“及時行樂”,把權(quán)力變成謀私的工具,把私欲看作人生的目標。一些人對群眾感情淡漠,習(xí)慣高高在上,淡忘了魚水關(guān)系,割裂了血肉聯(lián)系。翻閱貪官懺悔錄,總能看到在權(quán)力、財富、美色的誘惑之下,信仰的城池如何失守、精神的旗幟如何變色。
如果說,信仰曾經(jīng)體現(xiàn)在“砸碎舊世界”的革命之時、閃耀在“創(chuàng)造新世界”的建設(shè)之時、迸發(fā)在“追趕全世界”的改革之時,那么,今天的共產(chǎn)黨人,更需把信仰寫在全面小康之路、偉大復(fù)興之路上。
正因此,黨的十八大以來,習(xí)近平總書記不斷重申信仰、強調(diào)理想,視理想信念為共產(chǎn)黨人的“鈣”,以人生觀、世界觀、價值觀為共產(chǎn)黨人的“總開關(guān)”,把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,比作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”,告誡全黨在新的時代條件下,共產(chǎn)黨人唯有對馬克思主義真正做到“虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”,才能“練就共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨,鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”。
正因此,黨的十八大以來,我們以不斷線的思想教育反“四風(fēng)”、改作風(fēng),嚴規(guī)矩、強紀律,打掉黨和人民群眾之間“無形的墻”;懲治腐敗不手軟,打虎拍蠅無禁區(qū),彰顯“共產(chǎn)黨與腐敗水火不容”的決心;修訂廉潔自律準則、黨紀處分條例等黨內(nèi)重要法規(guī),扎牢制度治黨的鐵籠子……全面從嚴治黨凝心聚力、扶正祛邪,不僅讓黨心一振,更試出了人心向背。
正因此,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央,堅守“人民”這一核心價值,以新理念新思想新戰(zhàn)略開創(chuàng)治國理政新境界。從“五位一體”、“四個全面”、新發(fā)展理念,到深化改革、轉(zhuǎn)型創(chuàng)新、脫貧攻堅,既有發(fā)展路徑的選擇,也有發(fā)展價值的堅守,蘊含著對馬克思主義真理性的思考,也彰顯著對馬克思主義道義性的追求,在創(chuàng)造震撼人心的“中國奇跡”同時,也努力書寫溫暖人心的“中國故事”。
1925年,在填寫“少年中國學(xué)會”改組委員會征詢意見調(diào)查表時,毛澤東寫道:“本人信仰共產(chǎn)主義,主張無產(chǎn)階級的社會革命。”一代人有一代人的使命。21世紀的今天,走過95年的中國共產(chǎn)黨,只有堅持“為絕大多數(shù)人奮斗”的信仰,堅定“為人民服務(wù)”的宗旨,才能始終得到人民群眾的信任和擁護,始終成為引領(lǐng)中國社會發(fā)展進步的核心力量。
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