近年來(lái)國(guó)內(nèi)外流行著一些否定辯證法的思潮，宣稱辯證法是一種無(wú)用的方法，解決不了任何問(wèn)題。這是對(duì)辯證法的誤讀與歪曲。辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是思考差異與同一的思維藝術(shù)，是探索事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)方法，是在肯定性中發(fā)現(xiàn)否定性、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的批判視域。

從本質(zhì)上看，辯證思維就是駕馭矛盾的哲學(xué)智慧，哪里有矛盾，哪里就有辯證法；只要有矛盾存在，辯證思維就不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)代世界面臨的深層矛盾與生存困境比以往任何時(shí)代都要嚴(yán)峻，我們要跨越這些威脅人類生存的急流險(xiǎn)灘，作為哲學(xué)智慧的辯證思維會(huì)展示出不可替代的價(jià)值。

反思時(shí)代精神

辯證思維的首要價(jià)值是進(jìn)行哲學(xué)反思，反思的對(duì)象是時(shí)代問(wèn)題與時(shí)代精神，反思性是馬克思賦予辯證法最重要的哲學(xué)功能。只有不斷對(duì)時(shí)代問(wèn)題與時(shí)代精神進(jìn)行反思，才能獲取科學(xué)的洞見(jiàn)與哲學(xué)的診斷，實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的歷史性超越。反思的實(shí)質(zhì)是批判性的哲學(xué)審視，從肯定與否定兩個(gè)方面辯證地審視時(shí)代精神是否出現(xiàn)了問(wèn)題，反思人類的歷史進(jìn)程是否偏離了自由解放的價(jià)值取向。因此，反思是一個(gè)不斷校正人類發(fā)展方向的否定之否定過(guò)程，反思包括三個(gè)方面的內(nèi)容。

一是反思人類行動(dòng)。全球問(wèn)題使當(dāng)代人類社會(huì)面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與困境，美國(guó)辯證法學(xué)者奧爾曼說(shuō)，資本主義社會(huì)像一架迷航而又失控的飛機(jī)，在天空高速飛行，機(jī)上乘客對(duì)即將到來(lái)的災(zāi)難渾然不知。面對(duì)這樣的情況，英國(guó)批判實(shí)在論學(xué)派創(chuàng)始人巴斯卡曾痛心疾首地說(shuō)，按照目前在資本邏輯支配下的發(fā)展模式，我們這個(gè)星球已經(jīng)沒(méi)有希望了，“人類社會(huì)已經(jīng)不可能走出21世紀(jì)了”。人類活動(dòng)帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題與危機(jī)不能回避，不能視而不見(jiàn)，對(duì)掩蓋這些危機(jī)的思想觀點(diǎn)應(yīng)該用辯證思維給予嚴(yán)厲批判。

二是反思支配人類行動(dòng)的思想觀念。人類的行動(dòng)是在一定的思想觀念支配下進(jìn)行的，因此，反思這些支配人類行動(dòng)的思想觀念到底出了什么問(wèn)題，成為最迫切的理論任務(wù)。今天，新自由主義的意識(shí)形態(tài)已然成為一種占主導(dǎo)地位的世界觀，支配著全球化進(jìn)程，引發(fā)了一系列的矛盾與沖突。美國(guó)左翼學(xué)者詹姆遜認(rèn)為，面對(duì)新自由主義價(jià)值觀的流行，面對(duì)資本瘋狂掠奪全球財(cái)富以及貧富差別迅速加大，令人吃驚的是：對(duì)如此令人吃驚的現(xiàn)象，人們不再吃驚。所以，我們必須反思新自由主義價(jià)值觀給當(dāng)代世界帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題。

三是反思支配人類行動(dòng)思想觀念的哲學(xué)方法。錯(cuò)誤的思想觀念是以錯(cuò)誤的哲學(xué)方法為基礎(chǔ)的，這些哲學(xué)思潮包括后馬克思主義、后現(xiàn)代主義、新實(shí)證主義和新虛無(wú)主義等，其共同錯(cuò)誤是否定辯證法，取消批判，鼓吹批判是不可能的。對(duì)這些錯(cuò)誤的世界觀我們不能置之不理，必須進(jìn)行更深層次的反思和批判，因?yàn)殄e(cuò)誤的哲學(xué)方法支配著錯(cuò)誤的思想觀念，錯(cuò)誤的思想觀念又支配著錯(cuò)誤的社會(huì)設(shè)計(jì)與歷史走向。

反思需要有發(fā)現(xiàn)真理的決心與堅(jiān)守，又要有正視困境的冷靜與勇氣。反思不是單純的哲學(xué)審視，而是通過(guò)審視以對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行修正，展開(kāi)對(duì)當(dāng)代危機(jī)與困境根源的追尋。對(duì)于時(shí)代與時(shí)代意識(shí)的反思，既要立足當(dāng)代世界面臨的問(wèn)題，又要與整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程相結(jié)合?？傮w性是反思的基石，批判性是反思的目的，人類的自由解放是反思的價(jià)值取向，只有通過(guò)辯證法獲得對(duì)時(shí)代與時(shí)代意識(shí)的完整認(rèn)識(shí)，才能去把握人類社會(huì)發(fā)展的正確方向。