習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具有深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)前馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的地位有弱化傾向，在一定程度上不僅影響了馬克思主義的學(xué)科自尊、學(xué)科自信和學(xué)科自強(qiáng)，而且對(duì)馬克思主義在我國的主流意識(shí)形態(tài)地位構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟須加以應(yīng)對(duì)。

馬克思主義地位的“三化”現(xiàn)象

當(dāng)前馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的地位，一定程度上存在著“三化”現(xiàn)象，即習(xí)近平總書記所提出的邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化。

邊緣化現(xiàn)象。近年來，馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的核心地位有所動(dòng)搖，“去中心化”現(xiàn)象凸顯。在一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)站、期刊、報(bào)紙上，馬克思主義的分量開始變輕，馬克思主義在一些研討會(huì)上被有意無意淡忘，馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的陣地受到了一定排擠，有從中心到邊緣的危險(xiǎn)。

空泛化現(xiàn)象。馬克思主義被當(dāng)作空洞的理論，大多存在于書本中、文件中、講話中，而沒有真正落實(shí)到實(shí)踐中，沒有真正走進(jìn)老百姓的生活中。甚至馬克思主義本身成為“假、大、空”“高、大、上”的代名詞。

標(biāo)簽化現(xiàn)象。一些人對(duì)馬克思主義采取教條主義和實(shí)用主義做法，言必稱馬列，或者什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，或者當(dāng)作“貼牌”，到處裁剪活生生的社會(huì)生活，甚至不惜去曲解馬克思主義以滿足現(xiàn)實(shí)。馬克思主義在無形中被形式化、標(biāo)簽化。

馬克思主義現(xiàn)狀的“三失”問題

當(dāng)前馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，存在著“三失”問題，即習(xí)近平總書記所提出的學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。

學(xué)科中的“失語”。在一些學(xué)科中，馬克思主義往往被當(dāng)作一種意識(shí)形態(tài)說教，認(rèn)為馬克思主義不是科學(xué)，甚至不是真學(xué)問。馬克思主義工作者在一些學(xué)科中沒有底氣，不敢發(fā)聲、不愿發(fā)聲，甚至自認(rèn)為理虧，使得一些非馬克思主義思潮大行其道，成為其他學(xué)科的主宰，而馬克思主義顯得有些“魂不守舍”，語焉不詳。

教材中的“失蹤”。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要讓馬克思主義“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，但馬克思主義在一些學(xué)科的教材中卻沒能“進(jìn)得去”。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一些教材將西方理論奉為圭臬，唯其馬首是瞻，久而久之，馬克思主義在一些教材中“神秘消失”，失去了進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的機(jī)會(huì)。

論壇上的“失聲”。近年來，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界斑斕駁雜的學(xué)術(shù)紛爭中，出現(xiàn)了一種被稱作“政治淡出、學(xué)術(shù)凸顯”的現(xiàn)象。一些人回避政治，把學(xué)術(shù)變成了一種仿佛“看上去很美”的東西。在“政治淡出、學(xué)術(shù)凸顯”的鼓噪聲中，西方自由主義、后現(xiàn)代主義等思潮登堂入室，成為中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論壇的主流話語。一些論壇儼然成為所謂自由主義知識(shí)分子的發(fā)聲地，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論學(xué)術(shù)輿情不斷惡化，馬克思主義的陣地有逐漸萎縮和喪失的危險(xiǎn)。