不比不知道,一比見(jiàn)分曉。共產(chǎn)黨與國(guó)民黨就是如此的涇渭分明!
新中國(guó)建立以后,共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,但并非傲然以領(lǐng)導(dǎo)者自居,而是時(shí)時(shí)處處注重?cái)[正與人民群眾的關(guān)系,時(shí)時(shí)處處提醒自己要牢記“為了誰(shuí),依靠誰(shuí),我是誰(shuí)”,從而始終保持一種服務(wù)人民、感恩人民、敬畏人民的政治立場(chǎng)和姿態(tài),一直情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。把全面建成小康社會(huì)使命扛在肩上,把萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)放在心頭,領(lǐng)導(dǎo)數(shù)億人民在較短時(shí)間內(nèi)脫貧,當(dāng)前正在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、脫貧,力爭(zhēng)使七千多萬(wàn)百姓脫貧。
“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有小康全家福”,在人民大眾心中已深深扎根,它已經(jīng)成為一種價(jià)值認(rèn)同。正是有了這種認(rèn)同,中國(guó)共產(chǎn)黨充滿(mǎn)自信地推行各類(lèi)大政方針,靠的也正是能夠得到老百姓擁護(hù)和支持的信心。這就是黨和人民心連心、血濃于水,才使得中國(guó)共產(chǎn)黨生機(jī)無(wú)限啊……
第三,創(chuàng)新能力極強(qiáng)。
馬克思主義原理是中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持的政治綱領(lǐng)。 在95年的歷史征程中,黨的思想從未離過(guò)馬克思主義原理,從未離經(jīng)叛道。但黨也始終堅(jiān)持克服僵化地固守馬克思主義的“條條”,始終堅(jiān)持克服照搬照抄馬克思主義的“框框”,而是把馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,一直順應(yīng)時(shí)代潮流,保持自己思想的鮮活性,并根據(jù)客觀形勢(shì)變化,極富創(chuàng)新精神,提出新理論、新思想,先后推出馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神,又豐富發(fā)展了中國(guó)鮮活的馬克思主義。
回顧歷史更可以清晰地看到,大革命失敗后,是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市”的道路,這是對(duì)蘇聯(lián)“武裝奪取城市”的創(chuàng)新;新中國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義革命,中國(guó)共產(chǎn)黨采取贖買(mǎi),用和平、漸進(jìn)的方法,進(jìn)行社會(huì)主義改造,這又是對(duì)蘇聯(lián)做法的創(chuàng)新。至于改革開(kāi)放的基本國(guó)策、中國(guó)特色社會(huì)主義,特別是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央,率領(lǐng)全黨進(jìn)入新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,實(shí)施了“八項(xiàng)規(guī)定”、“反四風(fēng)”,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等重大戰(zhàn)略決策,這就更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的一種理論與實(shí)踐的創(chuàng)新 。
在創(chuàng)造性這方面,中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視學(xué)習(xí),努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。領(lǐng)袖示范、中央帶頭、全黨跟進(jìn)。毛澤東同志一生都把讀書(shū)學(xué)習(xí)視為吃飯穿衣一樣的重要,就在他生命垂危之際,還在學(xué)習(xí)。中央政治局的集體學(xué)習(xí)則堪為中國(guó)最高層的學(xué)習(xí)小組。各級(jí)黨校,持續(xù)不斷地培訓(xùn)著各級(jí)黨的干部,各類(lèi)學(xué)習(xí)班、輔導(dǎo)課,提升著干部的理論素養(yǎng),不斷豐富著干部的思想。
科學(xué)之樹(shù)常青,創(chuàng)新永葆活力。正是中國(guó)共產(chǎn)黨極富創(chuàng)新精神,不斷與時(shí)俱進(jìn),思想鮮活,才使自己青春永駐。
第四,文化揚(yáng)棄能力極強(qiáng)。
任何一個(gè)政黨,都不可能揪著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面,總要植根于本民族土地上。因此,對(duì)本民族文化是不分優(yōu)劣全盤(pán)繼承或是全盤(pán)否定,還是取其精華剔除糟粕?這對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō),至關(guān)重要。
中國(guó)有著五千年文明史,歷史文化積淀極為豐厚。這種積淀中有著精華,自然也有糟粕。當(dāng)陳舊文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時(shí)候,以最徹底革命的姿態(tài)登上中國(guó)歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨,不斷打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”,使黨員和人民大眾獲得思想的解放。同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。她以構(gòu)建科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為目標(biāo),而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。以富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀而論,就飽含著仁義禮智信“五常”哲學(xué)和孝悌忠信禮義廉恥“八德”的成分,就是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。
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