不比不知道，一比見(jiàn)分曉。共產(chǎn)黨與國(guó)民黨就是如此的涇渭分明！

新中國(guó)建立以后，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，但并非傲然以領(lǐng)導(dǎo)者自居，而是時(shí)時(shí)處處注重?cái)[正與人民群眾的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處提醒自己要牢記“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”，從而始終保持一種服務(wù)人民、感恩人民、敬畏人民的政治立場(chǎng)和姿態(tài)，一直情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。把全面建成小康社會(huì)使命扛在肩上，把萬(wàn)家憂樂(lè)放在心頭，領(lǐng)導(dǎo)數(shù)億人民在較短時(shí)間內(nèi)脫貧，當(dāng)前正在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、脫貧，力爭(zhēng)使七千多萬(wàn)百姓脫貧。      

“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有小康全家福”，在人民大眾心中已深深扎根，它已經(jīng)成為一種價(jià)值認(rèn)同。正是有了這種認(rèn)同，中國(guó)共產(chǎn)黨充滿自信地推行各類大政方針，靠的也正是能夠得到老百姓擁護(hù)和支持的信心。這就是黨和人民心連心、血濃于水，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨生機(jī)無(wú)限啊……

第三，創(chuàng)新能力極強(qiáng)。

馬克思主義原理是中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持的政治綱領(lǐng)。 在95年的歷史征程中，黨的思想從未離過(guò)馬克思主義原理，從未離經(jīng)叛道。但黨也始終堅(jiān)持克服僵化地固守馬克思主義的“條條”，始終堅(jiān)持克服照搬照抄馬克思主義的“框框”，而是把馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，一直順應(yīng)時(shí)代潮流，保持自己思想的鮮活性，并根據(jù)客觀形勢(shì)變化，極富創(chuàng)新精神，提出新理論、新思想，先后推出馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，又豐富發(fā)展了中國(guó)鮮活的馬克思主義。

回顧歷史更可以清晰地看到，大革命失敗后，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市”的道路，這是對(duì)蘇聯(lián)“武裝奪取城市”的創(chuàng)新；新中國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義革命，中國(guó)共產(chǎn)黨采取贖買，用和平、漸進(jìn)的方法，進(jìn)行社會(huì)主義改造，這又是對(duì)蘇聯(lián)做法的創(chuàng)新。至于改革開(kāi)放的基本國(guó)策、中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，率領(lǐng)全黨進(jìn)入新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，實(shí)施了“八項(xiàng)規(guī)定”、“反四風(fēng)”，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等重大戰(zhàn)略決策，這就更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的一種理論與實(shí)踐的創(chuàng)新 。

在創(chuàng)造性這方面，中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視學(xué)習(xí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。領(lǐng)袖示范、中央帶頭、全黨跟進(jìn)。毛澤東同志一生都把讀書(shū)學(xué)習(xí)視為吃飯穿衣一樣的重要，就在他生命垂危之際，還在學(xué)習(xí)。中央政治局的集體學(xué)習(xí)則堪為中國(guó)最高層的學(xué)習(xí)小組。各級(jí)黨校，持續(xù)不斷地培訓(xùn)著各級(jí)黨的干部，各類學(xué)習(xí)班、輔導(dǎo)課，提升著干部的理論素養(yǎng)，不斷豐富著干部的思想。

科學(xué)之樹(shù)常青，創(chuàng)新永葆活力。正是中國(guó)共產(chǎn)黨極富創(chuàng)新精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，思想鮮活，才使自己青春永駐。

第四，文化揚(yáng)棄能力極強(qiáng)。

任何一個(gè)政黨，都不可能揪著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面，總要植根于本民族土地上。因此，對(duì)本民族文化是不分優(yōu)劣全盤(pán)繼承或是全盤(pán)否定，還是取其精華剔除糟粕？這對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。

中國(guó)有著五千年文明史，歷史文化積淀極為豐厚。這種積淀中有著精華，自然也有糟粕。當(dāng)陳舊文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時(shí)候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國(guó)歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不斷打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”，使黨員和人民大眾獲得思想的解放。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。她以構(gòu)建科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為目標(biāo)，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。以富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀而論，就飽含著仁義禮智信“五常”哲學(xué)和孝悌忠信禮義廉恥“八德”的成分，就是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。