第三點(diǎn)信息是什么？大家看這小女童，這小女童穿的衣服和她的女主人不一樣。怎么不一樣法？這個(gè)衣服其實(shí)挺中性的，它的顏色很鮮艷，但它的款式很中性。也就是說(shuō)，一個(gè)男孩子、一個(gè)男性也可以穿類(lèi)似的服裝。有學(xué)者講，這是唐朝女子裝扮中的女扮男裝現(xiàn)象。其實(shí)我想，這不見(jiàn)得是女扮男裝的問(wèn)題，這是穿中性服裝的問(wèn)題。大家可以看看身邊年輕的女孩子，當(dāng)她穿著牛仔褲和T恤衫的時(shí)候，我們不能說(shuō)她穿著男裝，我們只是說(shuō)這樣的服裝男性女性都可以穿。這意味著什么？意味著這是一個(gè)性別界限沒(méi)有那么森嚴(yán)的時(shí)代。中國(guó)古代講男和女、陰和陽(yáng)、內(nèi)和外，這是截然不同的，要?jiǎng)澐值煤芮宄?。所以呢，服裝上也有非常明確的區(qū)別。

像在明清時(shí)期，婦女是什么樣的打扮？三綹梳頭、兩截穿衣。三綹梳頭，年紀(jì)稍大一點(diǎn)的朋友都有印象，那叫什么？麻花辮。現(xiàn)在的小姑娘，可能從小到大都沒(méi)梳過(guò)麻花辮了，但是年長(zhǎng)的阿姨們肯定知道麻花辮，三股頭發(fā)梳成一個(gè)辮子，那樣的情況叫三綹梳頭。兩截穿衣是什么？上面是襖，下面是裙，裙子和襖分開(kāi)。那男性穿什么？男性著長(zhǎng)衫，長(zhǎng)衫是一截穿衣，女性是兩截穿衣。那這樣的說(shuō)法意味著什么？意味著蔑視，它不僅僅在說(shuō)你服裝的特性，它是說(shuō)你不過(guò)是那樣的人，你的著裝情況就預(yù)示了或者就注定了你的無(wú)能。如果一個(gè)時(shí)代沒(méi)有對(duì)男性和女性的服裝，作出這樣強(qiáng)烈的規(guī)范，就像今天這樣，那么男女之間也不會(huì)有截然不同的分工。

我們今天要講的四個(gè)人物就生活在這樣一個(gè)時(shí)代里，我們先大體了解了這個(gè)時(shí)代的背景，再進(jìn)入我們的主題。這四個(gè)人物其實(shí)分屬于四個(gè)不同的類(lèi)型。第一個(gè)人物是長(zhǎng)孫皇后，大家都知道她是唐太宗的皇后，被稱(chēng)為“千古賢后”；第二個(gè)是武則天，中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的女皇帝，意味著中國(guó)古典女性伸張自己能量的最高峰；第三個(gè)是上官婉兒，大多數(shù)朋友其實(shí)也知道，這是中國(guó)古代一個(gè)著名的才女，不僅是才女，還是一個(gè)政治人物，后來(lái)在政變中被殺；第四個(gè)那更是大名鼎鼎的人物了——楊貴妃，我們對(duì)唐朝女性的很多印象，來(lái)自于楊貴妃以及吟詠楊貴妃的那首《長(zhǎng)恨歌》，非常清晰地界定了我們對(duì)唐代女性的一般認(rèn)識(shí)，能歌善舞、肌膚豐潤(rùn)，但是命運(yùn)多舛，恐怕還是一個(gè)紅顏禍水。不管怎么說(shuō)，這四個(gè)人相當(dāng)有份量，都是重量級(jí)人物，我們一個(gè)一個(gè)地看。

二、千古賢后長(zhǎng)孫皇后

我們先看長(zhǎng)孫皇后，看這幅圖。這幅圖實(shí)際上很多朋友清楚，這是西安大慈恩寺的大雁塔。我們從圖片也可以看出，這個(gè)塔的渾厚、凝重、端莊，歷經(jīng)千年風(fēng)霜之后，它顯得格外地有氣象。我到西安之后會(huì)特別有感慨，因?yàn)槲靼舱诖蛟熳约旱某鞘新糜?，做了很多仿古建筑。仿古建筑出自于大師的設(shè)計(jì)，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題，但是和真正的古建筑相比，總覺(jué)得在氣韻上有欠缺，就在它的渾厚凝重方面有欠缺。這個(gè)塔是唐太宗和長(zhǎng)孫皇后的兒子，后來(lái)武則天的丈夫大唐高宗，為紀(jì)念長(zhǎng)孫皇后而修的。那我們就用這個(gè)塔的形象，來(lái)代表長(zhǎng)孫皇后的形象，我想，這個(gè)塔足以讓我們聯(lián)想起“母儀天下”這個(gè)詞。這就是長(zhǎng)孫皇后蓋棺定論之后的模樣，我們可以想見(jiàn)其風(fēng)范。

那大家再請(qǐng)看這首詩(shī)：

上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>

井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

林下何須遠(yuǎn)借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。