劉志兵：動(dòng)力問(wèn)題是根本，沒(méi)有動(dòng)力什么事也干不成，也干不好。在學(xué)習(xí)上，有一個(gè)“我要學(xué)”和“要我學(xué)”；有一個(gè)“主動(dòng)學(xué)”和“被動(dòng)學(xué)”，這實(shí)際上反映的就是有沒(méi)有動(dòng)力的問(wèn)題。

2016年2月，“兩學(xué)一做”剛剛開(kāi)始之際，一些黨員覺(jué)得很新鮮，學(xué)習(xí)動(dòng)力比較足，但是幾個(gè)月過(guò)去后，有的人就有些懈怠了，這就說(shuō)明在學(xué)習(xí)上需要建立一種持續(xù)的動(dòng)力源，那么這個(gè)動(dòng)力源來(lái)自于哪里？或者說(shuō)我們要如何建立這個(gè)動(dòng)力源？

從個(gè)人角度講，每個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力是不一樣的。馬克思說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’就一定會(huì)使自己出丑。”列寧也有一句格言：“幾何公理要是觸犯了人們的利益,那也一定會(huì)遭到反駁的。”所以，利益是最根本的動(dòng)力。當(dāng)然，這個(gè)利益有的是物質(zhì)利益，有的是精神利益，我們都可以將其歸結(jié)為利益。這就是說(shuō)，利益觀、價(jià)值觀是人一切行動(dòng)的動(dòng)力。因此，“兩學(xué)一做”要解決動(dòng)力問(wèn)題，要保證源源不斷的動(dòng)力源，最根本的是要確立一種正確的價(jià)值觀。

那么，共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀要如何確立？我們剛才講，每個(gè)人都有自己的價(jià)值選擇，都可以追求愛(ài)情、金錢(qián)和名利，這是每個(gè)人的自由。有句詩(shī)寫(xiě)到，“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，兩者皆可拋。”葉挺的《囚歌》中也說(shuō)道，“我渴望自由，但我深深地知道——人的軀體怎能從狗洞子里爬出。”從這個(gè)角度講，人可以自由選擇自己的價(jià)值觀，但從另一個(gè)角度來(lái)考慮，人又不能自由選擇自己的價(jià)值觀，為什么？這是由人的社會(huì)性決定的。人具有自然性，也具有社會(huì)性。狼孩在生理上是個(gè)人，但是由于他沒(méi)有接觸社會(huì)，所以很難說(shuō)他是一個(gè)完整意義上的人。既然人不能脫離他的社會(huì)性，那么，不管他愿不愿意，其價(jià)值選擇就不可避免地受四個(gè)原則的約束：社會(huì)性及由此產(chǎn)生的政治性、崇高性和時(shí)代性。這就是人生價(jià)值的四個(gè)屬性。

所謂社會(huì)性，是指價(jià)值選擇滿足社會(huì)需要、受社會(huì)認(rèn)可的程度。 我們經(jīng)常討論“性善”與“性惡”的問(wèn)題，也是因?yàn)樯鐣?huì)賦予人的價(jià)值判斷。王陽(yáng)明說(shuō)，心本來(lái)是沒(méi)有善沒(méi)有惡的，有善惡是人的思想在活動(dòng)了。馬斯洛的需要層次理論說(shuō)明，人生的價(jià)值不僅在于基本生理需要，更在于社會(huì)和精神需要。這就是一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題，是價(jià)值選擇受社會(huì)性影響。

所謂政治性，是指價(jià)值選擇受政治立場(chǎng)的影響，要滿足所代表和服務(wù)的政黨和階級(jí)的需要。共產(chǎn)黨員的政治身份是黨員，就要有一定的政治立場(chǎng)，從入黨的那一天起，就已經(jīng)決定了或者表明了黨員的價(jià)值選擇跟普通人不一樣。否則，就會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果：一種是黨員個(gè)體離開(kāi)這個(gè)政黨。另一種是當(dāng)大多數(shù)黨員個(gè)體和黨組織的價(jià)值選擇出現(xiàn)了與政黨的價(jià)值觀相背離的時(shí)候，量變發(fā)展成質(zhì)變，政黨變質(zhì)變性。所以，黨員個(gè)體價(jià)值選擇的政治性，影響著政黨的生死存亡和黨員個(gè)體的政治生命。

所謂崇高性，是指人的價(jià)值選擇應(yīng)追求代表人類(lèi)社會(huì)、國(guó)家民族和人的發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀，追求先進(jìn)的、科學(xué)的、向上的價(jià)值觀。

所謂時(shí)代性，是指黨員個(gè)體的價(jià)值選擇應(yīng)與時(shí)代發(fā)展合拍、滿足時(shí)代需要。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，中國(guó)共產(chǎn)黨人要解決時(shí)代的問(wèn)題，就要選擇這個(gè)時(shí)代最具代表性、最符合發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人所選擇的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想和全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀，是我們工作的源動(dòng)力，這使得我們?cè)?ldquo;兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中能夠保持源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力。