揭露和批駁歷史虛無主義思潮下產(chǎn)生的各種謠言和謬論。除了要幫助群眾從理論上樹立馬克思主義的歷史觀和看待黨史國史的正確立場、觀點(diǎn)、方法之外，我們也要注意澄清歷史虛無主義思潮推動(dòng)下產(chǎn)生的各種謠言，回應(yīng)這股思潮影響下出現(xiàn)的各種糊涂觀念。因?yàn)?，歷史虛無主義思潮之所以有一定欺騙性，與它常常編造所謂的“史實(shí)”和“理論”有很大關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向”，要“堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向”。只要我們下一番功夫，對(duì)歷史虛無主義思潮鼓吹者制造的所謂“史實(shí)”和“理論”加以認(rèn)真核對(duì)、考證、分析，它們就會(huì)露出馬腳，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)都是經(jīng)不起推敲的。

例如，有人為了給反對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政尋找理由，造謠說三年困難時(shí)期“餓死了3600萬人”，并以所謂“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”和“縣志記載”為證。這個(gè)謠言雖然與歷史事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但對(duì)不十分了解那段歷史的人卻有很大欺騙性，如果不對(duì)這個(gè)謠言拿出的“證據(jù)”進(jìn)行辨?zhèn)危挠绊懘_實(shí)會(huì)有相當(dāng)難度。最近，一位長期從事統(tǒng)計(jì)學(xué)研究和教學(xué)的教授，憑著學(xué)者的良心，大量查閱了縣志，發(fā)現(xiàn)謠言制造者聲稱依據(jù)的縣志，實(shí)際只是記載了人口的死亡數(shù)，并沒有說那些人是餓死的，許多志書甚至連死亡數(shù)字都沒有記載。這位教授還運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，對(duì)我國20世紀(jì)60年代人口統(tǒng)計(jì)中存在的具體問題進(jìn)行了考證，指出所謂“餓死3600萬人”的說法，不僅是把統(tǒng)計(jì)公式計(jì)算出的那個(gè)時(shí)期的人口減少數(shù)與死亡數(shù)、死亡數(shù)與餓死數(shù)有意混淆了，而且根據(jù)統(tǒng)計(jì)公式計(jì)算出來的那個(gè)時(shí)期人口減少的數(shù)字本身，也忽略了當(dāng)時(shí)歷史背景下幾千萬人口由農(nóng)村進(jìn)入城市又由城市下放農(nóng)村過程中戶籍漏報(bào)、補(bǔ)報(bào)、注銷等實(shí)際情況。經(jīng)過這番核對(duì)和考證，“餓死3600萬人”這一說法的虛偽性被暴露在光天化日之下，使人們看清了它為迎合國外反華勢力、達(dá)到某種政治訴求而刻意編造的真實(shí)面目。

現(xiàn)在有人質(zhì)疑英雄行為，常常以“不符合生理常識(shí)”為論據(jù)。對(duì)于英雄人物做出常人看來難以忍受的事，用所謂生理常識(shí)來加以否定，是十分荒唐的。英雄人物當(dāng)然是人，但他們又不是一般的人。習(xí)近平總書記指出：“在20世紀(jì)中國苦難而輝煌的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一大批用特殊材料制成的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。”這些英雄人物就是這種用“特殊材料制成的人”。對(duì)他們的英雄行為，我們不能僅僅從生理上解釋，還應(yīng)當(dāng)考慮到信仰、忠誠和意志等精神力量在他們身上的作用。英雄人物用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝常人難以忍受的折磨，這在古今中外歷史中比比皆是，為什么到了為中國革命和中華民族解放而獻(xiàn)身的烈士身上，就要遭到無端質(zhì)疑呢？

意識(shí)形態(tài)的載體基本上是報(bào)刊、書籍、影視、戲劇等，現(xiàn)在又加上了網(wǎng)絡(luò)，它們中間除了啞劇、舞蹈、樂曲等等表現(xiàn)形式，絕大多數(shù)都要運(yùn)用言論和讀者、觀眾、聽眾進(jìn)行交流。我們一方面要堅(jiān)決維護(hù)《憲法》賦予公民的言論自由的權(quán)利，另一方面又要看到，國外敵對(duì)勢力提出要和我們打“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，其“武器”、“彈藥”也離不開言論。所以，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭在某種意義上可以說就是言論之間的斗爭。敵對(duì)勢力對(duì)社會(huì)主義國家搞和平演變，反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，丑化英雄人物，歪曲革命歷史，都要利用言論，必然拿“言論自由”做幌子。對(duì)此，我們必須保持清醒頭腦，分清什么是《憲法》上說的言論自由，什么是打著“言論自由”旗號(hào)對(duì)我們黨和國家進(jìn)行的“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，絕不要上當(dāng)受騙。

需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于那些污蔑烈士和英雄的言論既要針鋒相對(duì)地反駁，也不能總跟在他們屁股后面被動(dòng)應(yīng)付。我們對(duì)這些言論應(yīng)當(dāng)通盤分析，然后有組織、有計(jì)劃地和敵對(duì)勢力打這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。我們要拿出事實(shí)，進(jìn)行辟謠、反駁；同時(shí)也要進(jìn)行歷史唯物主義基本理論和黨史國史基本知識(shí)的宣傳教育，有針對(duì)性地對(duì)各種奇談怪論進(jìn)行集中回應(yīng)。

運(yùn)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神增強(qiáng)同歷史虛無主義思潮斗爭的韌性

同歷史虛無主義做斗爭，沒有斗爭的韌性不行；要增強(qiáng)斗爭的韌性，不充分認(rèn)識(shí)同這股思潮斗爭的重要意義，沒有必勝的信心也不行。

習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)守新民主主義革命的勝利成果、肯定社會(huì)主義革命建設(shè)的成就、堅(jiān)持改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向，是“黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格”；“正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題”?？梢?，反對(duì)歷史虛無主義、維護(hù)黨和國家的歷史，同維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、維護(hù)國家的和平和社會(huì)的穩(wěn)定、維護(hù)人民的安寧幸福生活之間，有著直接的、密切的關(guān)系。

我們一些同志對(duì)于同歷史虛無主義思潮的斗爭，存在兩種情緒。一種是看到這股思潮的蔓延，感到有些積重難返了，因而產(chǎn)生消極情緒；另一種態(tài)度雖然積極，但總想通過一兩次斗爭就把這股思潮打退，因而產(chǎn)生急躁情緒。這兩種情緒說到底，都源于對(duì)歷史虛無主義思潮的背景以及與之斗爭的長期性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，缺少足夠的認(rèn)識(shí)。

歷史虛無主義思潮既然是國內(nèi)外敵對(duì)勢力鼓吹的旨在否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治思潮，背后就不可能沒有國際資本的支持。蘇東劇變后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，西方敵對(duì)勢力集中力量，加緊對(duì)我國進(jìn)行西化和分化。這些年，我國綜合國力明顯上升，但經(jīng)濟(jì)科技軍事上的西強(qiáng)我弱態(tài)勢并未根本改變。歷史虛無主義思潮在我國出現(xiàn)和蔓延，正是這種形勢的一種反映。所以，同這股思潮做斗爭，不可能是短時(shí)間的事。既然如此，斗爭就不能缺少韌性。

韌性來自哪里？我認(rèn)為首先來自對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信念，其次來自對(duì)社會(huì)主義同資本主義兩種制度長期斗爭的清醒認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長的歷史過程”，所以要“充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長期合作和斗爭的各方面準(zhǔn)備” 。既然同國際資本之間要有長期斗爭的準(zhǔn)備，那么，同以國際資本為后盾的歷史虛無主義思潮之間做斗爭，當(dāng)然也要有長期的思想準(zhǔn)備。要有長期準(zhǔn)備，當(dāng)然不是說只有等到世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮到來的時(shí)候、經(jīng)濟(jì)科技軍事上我強(qiáng)西弱的時(shí)候才開始斗爭。天底下任何勝利，不付出努力，不艱苦奮斗，靠等都是等不來的。我們要看到同歷史虛無主義思潮斗爭的必要性、重要性，看到這場斗爭的長期性、艱巨性，更要看到這場斗爭的必勝性，從而增強(qiáng)斗爭的自覺性；要看到斗爭中會(huì)有曲折，更要看到通過斗爭取得的一個(gè)又一個(gè)勝利和階段性成果，看到斗爭一定會(huì)不斷積小勝為大勝，直至取得最后勝利。我們不能因?yàn)槎窢幍拈L期性而悲觀失望、喪失信心、“刀槍入庫”、“解甲歸田”；也不要寄希望于一兩個(gè)回合就“得勝回朝”，更不要奢望“畢其功于一役”。同歷史虛無主義做斗爭，就要有這樣的定力才行。

當(dāng)前，我們國家經(jīng)過60多年的奮斗，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，中華民族距離偉大復(fù)興從來沒有像現(xiàn)在這樣接近過，更加需要我們緊緊抓住和用好眼下仍然可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快發(fā)展自己。積極開展同歷史虛無主義思潮的斗爭，堅(jiān)決維護(hù)國家的意識(shí)形態(tài)安全，就是為了不讓國內(nèi)外敵對(duì)勢力利用這股思潮搞亂人心、搞亂中國的陰謀得逞，不讓蘇聯(lián)發(fā)生的悲劇在我國重演，不喪失中華民族難得的發(fā)展機(jī)遇，以確保建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)、建國一百年時(shí)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。我們堅(jiān)信，有以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，同歷史虛無主義思潮的斗爭一定會(huì)取得最后勝利，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)。歷史虛無主義思潮和其他各種錯(cuò)誤思潮阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的腳步，相反一定會(huì)被歷史前進(jìn)的巨輪碾得粉碎。

（作者：中國社會(huì)科學(xué)院原副院長）