重視對黨史國史的學(xué)習(xí)和對歷史虛無主義思潮的抵制、批判，是習(xí)近平總書記系列重要講話精神的重要組成部分。我們要開展同歷史虛無主義的斗爭，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和切實(shí)掌握習(xí)近平總書記的系列重要講話精神。

運(yùn)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神認(rèn)識歷史虛無主義思潮的本質(zhì)和危害性

歷史虛無主義思潮究竟是一種什么思潮，是學(xué)術(shù)思潮還是政治思潮？我們同歷史虛無主義思潮的斗爭究竟是屬于什么性質(zhì)的斗爭，是學(xué)術(shù)性的爭論還是涉及制度存廢、國家興亡的政治斗爭？對此，習(xí)近平總書記早在黨的十八大閉幕后不久就給予過明確回答。他一針見血地指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史。’國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。”在2013年中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，他又指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”

以上論述再清楚不過地告訴我們，先在蘇聯(lián)后在我國蔓延的歷史虛無主義思潮，并不是什么學(xué)術(shù)思潮，而是專門拿共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家歷史做文章、專門為策動(dòng)社會(huì)主義國家政治動(dòng)亂造輿論、專門用來同社會(huì)主義制度打心理戰(zhàn)的政治思潮，我們同這股思潮的斗爭也不僅僅屬于一般正確與錯(cuò)誤的爭論，而是關(guān)系到人心穩(wěn)亂、政權(quán)安危的大是大非之爭。

運(yùn)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神揭批歷史虛無主義思潮的虛偽性、荒謬性

應(yīng)當(dāng)看到，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的今天，制造和散布謠言和謬論是很容易的。如果只就事論事，勢必事倍功半、處處被動(dòng)。我們要戰(zhàn)勝歷史虛無主義思潮、戳穿鼓吹者的鬼把戲，當(dāng)然需要針對他們散布的種種謠言、謬論做具體的解疑釋惑、澄清辟謠工作。但更為重要的是，需要幫助廣大群眾學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的歷史觀，從根上樹立看待黨史國史的正確立場、觀點(diǎn)和方法，揭露和批判歷史虛無主義思潮的虛偽性、荒謬性。在這方面，學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，也是非常必要十分有益的。

牢牢把握黨和國家歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。“牢牢把握黨和國家歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)”，是習(xí)近平總書記在2010年全國黨史工作會(huì)議上提出的命題。其含意是，研究和宣傳黨的歷史，應(yīng)著重把握黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，把握中國人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，把握通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，把握我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，把握我們黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。我認(rèn)為，看待黨史要這樣，看待國史同樣要這樣。因?yàn)橹挥邪褮v史的主線、主流抓住了，才能正確看待其中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，才不會(huì)被歷史虛無主義鼓吹者夸大這些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的言論所欺騙和蒙蔽。

對于黨和國家歷史中的挫折和曲折，對于領(lǐng)袖和英模人物身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要不要正視呢？當(dāng)然要正視。否定客觀存在的錯(cuò)誤，甚至掩飾錯(cuò)誤、為錯(cuò)誤辯護(hù)、把錯(cuò)誤說成正確，同樣是不對的。但正視錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)像習(xí)近平總書記所指出的那樣，意在“總結(jié)和汲取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”，而不是要否定黨和國家的歷史，否定革命領(lǐng)袖和英模人物。他說：“不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人……苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”，不能因?yàn)楦锩I(lǐng)袖“有失誤和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績”，否則我們將會(huì)“陷入虛無主義的泥潭”。他強(qiáng)調(diào)：“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。”按照這些要求去做，我們就會(huì)避免出現(xiàn)“一葉障目、不見泰山”的現(xiàn)象。

正確認(rèn)識改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。利用改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上的差別而將它們加以割裂和對立，是歷史虛無主義鼓吹者們喜歡作的一篇文章，也是許多群眾特別是青年容易被誤導(dǎo)的一個(gè)地方。所以，能否正確認(rèn)識這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，很大程度上成為能否戰(zhàn)勝這股思潮，能否把受其誤導(dǎo)的群眾爭取過來的一個(gè)關(guān)鍵問題。對此，習(xí)近平總書記也給予了高屋建瓴的分析，為我們正確解決這個(gè)問題做出了示范。

習(xí)近平總書記首先實(shí)事求是地指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。”然后，他提綱挈領(lǐng)地?cái)[出了三點(diǎn)理由：“一是，如果沒有1978年我們黨果斷地決定改革開放，并堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就有可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機(jī)。同時(shí)，如果沒有1949年建立新中國并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。三是，對改革開放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。”習(xí)總書記以上論述根據(jù)確鑿、說理透徹，具有很強(qiáng)的說服力，得到了廣大群眾的普遍認(rèn)同。也正因?yàn)槿绱?，它擊中了歷史虛無主義的要害，戳到了它的痛處，使其鼓吹者十分惱火、恨得要命。我們要同這股思潮做斗爭，就要緊緊抓住這個(gè)關(guān)鍵問題，不斷宣傳，深入闡述，幫助廣大群眾特別是青年學(xué)生識破將改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期加以割裂和對立起來的荒謬性。