黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在治國理政新的實(shí)踐中，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略不僅內(nèi)涵豐富，而且有著嚴(yán)密的思想邏輯，既有立論基礎(chǔ)、根本目標(biāo)，又有思想主線、重要遵循以及精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重要指針。

黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略以對當(dāng)代中國國情的新認(rèn)識(shí)為立論基礎(chǔ)。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，中國的國情變得越來越復(fù)雜，十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的提出，是立足于對當(dāng)代中國的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。什么是當(dāng)代中國的國情？當(dāng)代中國的國情表現(xiàn)為“三個(gè)三”：首先是“三個(gè)沒有變”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這“三個(gè)沒有變”中最根本的就是基本國情沒有變。正如習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的：“社會(huì)主義初級階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際。我們在任何情況下都要牢牢把握這個(gè)最大國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。”其次是“三個(gè)前所未有”，我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。再次是“三期疊加”，中國經(jīng)濟(jì)正處于從高速到中高速的增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期，經(jīng)濟(jì)增速換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛、動(dòng)能轉(zhuǎn)換困難相互交織。“三個(gè)三”的新國情帶來改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，對我們黨治國理政的考驗(yàn)之大前所未有。

在這樣的背景下，黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為解決這些困難和問題提供了銳利思想武器。為了應(yīng)對經(jīng)濟(jì)下行壓力，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思想，使中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷的條件下在合理的區(qū)間內(nèi)運(yùn)行；為了滿足人民群眾多樣化、個(gè)性化的需求，提出去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板的要求，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)、供給質(zhì)量、供給品種對需求變化的適應(yīng)性和引導(dǎo)性；為了捍衛(wèi)國家安全和發(fā)展利益、確保中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程不會(huì)被中斷，提出全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走中國特色強(qiáng)軍之路；為了使中國發(fā)展有一個(gè)好的國際環(huán)境，提出維護(hù)和延長戰(zhàn)略機(jī)遇期的思想，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。

黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為根本目標(biāo)。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話中指出：“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。”為什么說實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想？中國曾經(jīng)是世界強(qiáng)國，后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，由于封建統(tǒng)治階級的腐敗無能，再加上西方資本主義列強(qiáng)的殘酷掠奪和戰(zhàn)爭阻撓，中國喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況，陷入了風(fēng)雨如晦、雞鳴不已的境地。經(jīng)過幾代人努力，我們從來沒有像今天這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)如此之近，也從來沒有像今天這樣更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是中華民族的一個(gè)重要?dú)v史機(jī)遇，我們必須牢牢抓住，決不能同這樣的歷史機(jī)遇失之交臂。中國夢的本質(zhì)是什么？習(xí)近平總書記明確指出：“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。這就把國家的愿景、民族的理想以及人民的生活融為一體，不僅能夠產(chǎn)生磅礴的發(fā)展動(dòng)力，而且能夠帶來無限的創(chuàng)造力。

如何實(shí)現(xiàn)中國夢？就是堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)人民新期盼的道路，在這條道路上，我們能夠?qū)崿F(xiàn)更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，能夠使孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。我們還要不斷弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為民族振興提供不竭的精神源泉；我們要凝聚起各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，凝聚起臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的力量，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主題主線。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。中國特色社會(huì)主義就是要建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

在黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指引下，中國人民正在世界歷史的大舞臺(tái)上，精彩地續(xù)寫著中國特色社會(huì)主義這一宏偉巨著：不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，使市場在配置資源中發(fā)揮決定性作用，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用，用好“看得見的手”和“看不見的手”這兩只手；建設(shè)更高程度的社會(huì)主義民主政治，使全體人民真正能夠依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能夠暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能夠制度化地參與國家政治生活；大力發(fā)展引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的社會(huì)主義先進(jìn)文化，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富，讓人們的精神世界更加高尚；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立起與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制相適應(yīng)的社會(huì)體制，切實(shí)創(chuàng)造各民族、不同群體和諧相處的社會(huì)環(huán)境，更好地解決人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；大力推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈、氣潔的美好家園；通過大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，促進(jìn)人的全面發(fā)展；通過促進(jìn)教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、養(yǎng)老等領(lǐng)域的改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念為戰(zhàn)略支持和理念指引。習(xí)近平總書記指出：“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關(guān)黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，是從我國人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。它的問題導(dǎo)向明確、問題意識(shí)鮮明，不僅要解決“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”和“塔西佗陷阱”等陷阱問題，還要解決諸如提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的能力減弱、7000多萬農(nóng)村貧困人口脫貧、科技發(fā)展水平總體不高、收入分配差距較大等短板問題，解決政府與市場的關(guān)系等根本性問題。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局不僅具有豐富的理論內(nèi)涵，而且深刻體現(xiàn)著馬克思主義的世界觀和方法論。

在實(shí)踐中，我們黨提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。五大發(fā)展理念是我們在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，凝聚著對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入思考，體現(xiàn)了“十三五”乃至更長時(shí)期我國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)。五大發(fā)展理念是針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開出的藥方，是對我們黨關(guān)于發(fā)展理論的極大豐富和發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須長期堅(jiān)持的重要遵循。五大發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求、綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)、開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路、共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求；強(qiáng)調(diào)發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人民主體地位打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的精神、科學(xué)的立場、科學(xué)的手段推進(jìn)發(fā)展，為我們認(rèn)識(shí)和把握可持續(xù)發(fā)展背后的自然規(guī)律、科學(xué)發(fā)展背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、包容性發(fā)展背后的社會(huì)規(guī)律指明了方向。

黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略以發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理論指歸和精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義發(fā)展到今天，進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的決勝階段，進(jìn)入了社會(huì)主義初級階段的后半段，進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義制度成熟定型的后半程，進(jìn)入了中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。習(xí)近平總書記指出，從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。正是在這樣的歷史階段，我們黨提出要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。21世紀(jì)中國的馬克思主義正煥發(fā)出勃勃生機(jī)：既體現(xiàn)辯證唯物主義基本原理和方法論、歷史唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論、科學(xué)社會(huì)主義基本原理和方法論，又在不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；要加強(qiáng)理想信念教育，增強(qiáng)干部群眾的信仰力量和道德力量；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品；傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；凈化網(wǎng)絡(luò)空間，唱響網(wǎng)上主旋律；提升國家文化軟實(shí)力，講好中國故事。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）