“六一”到了，我們?cè)谧Ｔ负⒆觽?ldquo;節(jié)日快樂”的同時(shí)，也應(yīng)該想一想我們這些“大人們”的責(zé)任。

我們教育孩子責(zé)任確乎重大。然而，究竟怎樣才算是“得法”呢？我們應(yīng)當(dāng)把帶領(lǐng)孩子去尋找理想作為一個(gè)重大課題。

我們的圣人孔子說過：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”圣人說的“志”，就是理想和人生奮斗目標(biāo)?？梢姡ト说睦硐虢⑹呛茉绲氖?，惟其早，才能夠起步快，把心思全用在了為理想奮斗之中。

教育的終極追求其實(shí)就是幫助下一代盡早確立合適的奮斗目標(biāo)，賦予人追求理想生活的動(dòng)力。而這個(gè)過程是無比艱難的，孩子發(fā)展的不確定性和多邊性，使他們對(duì)這個(gè)世界越看越新奇，他們對(duì)未來的想法有時(shí)甚至是朝秦暮楚、見異思遷。這不是孩子的不成熟，恰恰說明了世界的豐富多彩。好的教育者，就是善于要撥開層層云霧，尋找孩子真正的理想藍(lán)天。

孩子們最富于想象。他們的童年之所以快樂，與他們豐富的遐想能力分不開。他們能夠天然地對(duì)美好的、溫暖的、樂觀的事物進(jìn)行積極捕捉，超越現(xiàn)實(shí)，感受美好。他們的思維單向、片面，想象簡(jiǎn)單，只從樂觀的角度出發(fā)，從來沒有危害、悲觀等消極方面的思維。不像成人那么多極、多面，善于全面地、歷史地、辯證地看待事物，對(duì)負(fù)面結(jié)果、不利現(xiàn)實(shí)考慮過重，因而形成了所謂的成熟。而我們對(duì)孩子的教育往往過度注重現(xiàn)實(shí)，忽略了理想教育的引導(dǎo)，使孩子理想感降低，對(duì)理想生活的追求淡漠，實(shí)際上是折斷了孩子理想的翅膀，得不償失。

想象能力是思維活躍、情感豐富、具有創(chuàng)新精神的表現(xiàn)。他們天然地對(duì)生活中美好的事物感受力強(qiáng)，善于憧憬樂觀的未來。他們雖然不知道未來究竟怎么樣，也無須知道未來的究竟，但他們依然對(duì)未來的美好不動(dòng)搖?？赡芩麄兘裉煜蚰忝枥L了一個(gè)紅色的未來，也許明天會(huì)向你描繪一個(gè)藍(lán)色的未來，也許到了后天那藍(lán)色的未來也沒有了，又變成了綠色的未來。我們千萬不要以成人的目光挑剔，兒童未來的不確定性決定了他們未來的空間發(fā)展無限。如果我們讀多了名人傳記，看多了電視采訪，或許獲得一種認(rèn)識(shí)，就是這些名人都是從小就立下了這方面的志向，并數(shù)十年如一日含辛茹苦地堅(jiān)持，才取得了如此驕人的成績(jī)。我想，這也許是寫作者出于對(duì)人物理想刻畫的需要而進(jìn)行的合理想象，未必就是當(dāng)時(shí)人物的真實(shí)動(dòng)機(jī)。把理想人物刻畫成小大人，實(shí)際上就是把當(dāng)時(shí)人物從生活中、從普通人物中剝離出來，貼上了名人標(biāo)簽。

想象就精神層面而言也是一種現(xiàn)實(shí)。有了想象，感覺到世界的美好，填補(bǔ)了生活中無奈的缺憾。每一位浪漫主義的詩人骨子里都有豐富想象力的因子。李白說“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”毛澤東同志說“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。”蘇東坡說“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ ”他們說的話其實(shí)在某種程度上是異想天開，海闊天空我獨(dú)往，天高地遙神思飛。我們只能在詩人的浪漫幻想中感受美、欣賞美。從這個(gè)角度說，兒童都具有浪漫的潛質(zhì)。保護(hù)兒童的想象力，就是保護(hù)兒童未來夢(mèng)想。而這些不著邊際的幻想，在孩子的成長(zhǎng)中會(huì)隨著他們興趣的變化和素質(zhì)的提高，逐步變得集中而明朗。