懷念楊絳先生,重在精神傳承(2)

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懷念楊絳先生,重在精神傳承(2)

記住楊絳先生的“不爭(zhēng)哲學(xué)”

楊絳先生的人生經(jīng)歷,本身就是一本讀不完的大書,何況先生留下了那么多美麗雋永的文字。偉大的作家總是用偉大作品為人生背書,在楊絳先生身上同樣體現(xiàn)了這一點(diǎn)。網(wǎng)上流行著楊絳先生送給年輕人的箴言,其中最出名的要算“我和誰(shuí)都不爭(zhēng),和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”。這是楊絳先生翻譯的英國(guó)詩(shī)人藍(lán)德的一句詩(shī),她特別喜歡這句話,這也是她一生的人生哲學(xué)。

楊絳先生105歲,這也是中國(guó)近現(xiàn)代史的百年。經(jīng)歷了那么多的風(fēng)雨,但楊絳先生始終沒有改變,無(wú)論是對(duì)愛情的態(tài)度,還是對(duì)文學(xué)的態(tài)度,抑或?qū)ι鐣?huì)的態(tài)度。正是有著“不爭(zhēng)哲學(xué)”,她才能把不平常的歲月當(dāng)成平常的日子,始終以寧?kù)o的心情對(duì)待這忙碌甚至庸俗的世界。理解了這一點(diǎn),我們也就能理解,為什么楊絳會(huì)留下這么多文字,會(huì)有這么多虔誠(chéng)的讀者,會(huì)被人由衷地尊稱為先生。

面對(duì)楊絳的離去,有人感慨,一段時(shí)間以來,閆肅先生走了,梅葆玖先生走了,陳忠實(shí)先生走了,現(xiàn)在楊絳也走了。他們身后的世界,大師越來越少,濫竽充數(shù)的越來越多。這也是我們感慨的,也是著名的“錢學(xué)森之問”,“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”對(duì)此的回答,我們常常找出時(shí)代的原因,但也不可否認(rèn)個(gè)體的原因。

楊絳先生的“不爭(zhēng)哲學(xué)”,并不是一種出世哲學(xué),對(duì)此的理解,可以從《道德經(jīng)》中的兩句話中找到注釋。老子講,“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。這里的不爭(zhēng),主要是指在功利上不爭(zhēng),而在其心靈深處,卻有著家國(guó)情懷。也正是有著這樣的博大胸懷,才可以做到視功名利祿如糞土,才可以靜下心來做自己的事情,沿著自己喜歡的方向做自己喜歡的事。老子又講,“夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”。一個(gè)有著“不爭(zhēng)哲學(xué)”的人,也就是一個(gè)有著初心的人,因?yàn)闊o(wú)私所以博大,也正是因?yàn)槿绱?,才能得到大眾由衷的尊敬?/p>

可以講,“我和誰(shuí)都不爭(zhēng),和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”,這種“不爭(zhēng)哲學(xué)”,在楊絳先生他們那一代人身上,有著清晰的表現(xiàn)。拿錢鍾書先生來說,又何曾不是如此。前幾天看到一篇文章,講演員陳道明在拍《圍城》時(shí)拜訪錢鍾書先生。陳道明講,與錢鍾書先生接觸,有著一種心靈的凈化,最難忘的是錢先生家里沒有豪華的裝潢,卻有一屋子書,還有熬中藥“沽沽”的聲音。這種“不爭(zhēng)精神”,就是耐得寂寞精神,也是最值得后人學(xué)習(xí)的,由此出發(fā),我們也就能夠理解,為什么現(xiàn)在缺少大師和偉大作品。

記住楊絳先生的“不爭(zhēng)哲學(xué)”吧。據(jù)了解,楊絳生前居住在北京三里河一個(gè)屬于國(guó)務(wù)院的宿舍小區(qū),楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽(yáng)臺(tái)、也沒有室內(nèi)裝修的寓所。自1977年一家人搬進(jìn)來,她就再?zèng)]離開過。這種“不爭(zhēng)哲學(xué)”,正是成就她偉大人生的一個(gè)支點(diǎn)。

本文關(guān)鍵詞: 案例 楊絳去世 錢鍾書夫人 清華園
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