核心要點:
■時代精神是一個國家和民族精神的集中體現(xiàn)。它反映了在特定時代的社會生活與社會變革中所形成的集體意識、大眾心態(tài)、統(tǒng)一認知和共同的理想、愿景與追求。
■當前,以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為目標的中國精神,代表著中華民族的精神風采,體現(xiàn)著改革時代的精神特質(zhì),是全面建成小康社會的精神高地,因此,我們的一切文化創(chuàng)造都必須在描繪社會變革和反映現(xiàn)實生活的過程中自覺而有效地融入鮮明的時代精神,唱響高亢的時代精神,弘揚偉大的時代精神。
■時代精神是社會生活與社會變革的觀念凝聚和意識升華,是在現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)上所形成的上層建筑和對人民群眾社會實踐的典型化認知表達,誠如馬克思所說,是生活規(guī)定了意識的內(nèi)容。
■我們要使文化創(chuàng)造充盈時代精神,就必須自覺堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,深入生活、深耕生活、深諳生活,并輔之以科學的和藝術(shù)的認知方式和表達方法。
■我們的文化創(chuàng)造的根脈、氣質(zhì)、風格與內(nèi)蘊,則永遠都應當是而且必須是中華民族的、改革時代的、人民大眾的和社會主義的。
每一個文化產(chǎn)品都是時代的產(chǎn)物,也是時代精神的展現(xiàn)。時代精神賦予文化產(chǎn)品以不同的文化品格,文化品格也通過藝術(shù)輻射和審美愉悅彰顯時代精神。文藝作品應當以崇高的時代精神和文化品格驅(qū)動時代的進步與發(fā)展,成為彪炳時代變革和社會進步的精神豐碑。
一、崇高的時代精神賦予文藝崇高的文化品格
時代精神是一個國家和民族精神的集中體現(xiàn)。它反映了在特定時代的社會生活與社會變革中所形成的集體意識、大眾心態(tài)、統(tǒng)一認知和共同的理想、愿景與追求。它是文化創(chuàng)造的前提和要素,因為以反映和表現(xiàn)時代生活為己任的文化創(chuàng)造永遠都離不開特定時代的社會生活與社會群體,而時代精神則是這生活與人群的主流意識和核心觀念。時代精神更是社會實踐和社會生活經(jīng)過升華后的凝聚與集中,它是社會生活的本質(zhì)體現(xiàn)。文化創(chuàng)造也只有真正抓住了這種本質(zhì)并加以藝術(shù)化地表現(xiàn),才有希望完成所負載的歷史使命,獲得自身的文化品格。
時代精神雖然是從時代生活中產(chǎn)生的,但它卻醇于生活、釅于生活、高于生活,代表著生活的本質(zhì)和未來,體現(xiàn)著時代的韻律和脈動,引領(lǐng)著人生的道路和方向。作為一首長詩,《離騷》的真正價值并不在于它對楚懷王時期的荊楚大地及其社會政治生活的具象化描繪,也不在于它對屈原的謫遷生涯的精準刻畫,而在于鮮明、強烈的人格魅力與愛國情懷,在于飽含于其中的強大精神力量。這種從一個特定時代所升騰起來的崇高精神,一旦獲得文化上的確認,便會成為一種永恒存在的文化品格,不僅有著持久的保鮮期,更有著無窮的正能量。法國作家都德的《最后一課》雖然只是一個短篇小說,卻能在文學經(jīng)典的瑰麗長廊中永放光彩。為什么?就因為它所灌注的愛國主義激情升騰為撼人心魄的精神力量。正是這種精神賦予了《最后一課》以崇高的文化品格。
19世紀中葉之前,西方一直視俄羅斯為“哥薩克威脅”,但隨著托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基以及列賓、列維坦、柴可夫斯基、愛森斯坦、斯坦尼斯拉夫斯基、烏蘭諾娃等文藝大師的出現(xiàn),西方不得不改變對俄羅斯的看法,因為俄羅斯文化中的強大精神征服了世人的心靈,人們不僅從中窺見了俄羅斯人的思想風貌,而且也感受到融會在這種強大精神之中的堅毅與自信。車爾尼雪夫斯基說:文學是“生活的教科書”;別林斯基指出:每一部包涵精神內(nèi)蘊的作品,都無異于是“俄羅斯生活的百科全書”,并由它們構(gòu)筑了整個國家和民族的精神高地與共同信仰。正是由于這個原因,現(xiàn)在有一些俄羅斯民眾不僅自發(fā)地興起了托爾斯泰熱潮,而且更將普希金譽為“俄羅斯的太陽”。文化的確是俄羅斯的國家名片與軟實力的核心。
習近平總書記說:“一個沒有精神力量的民族難以自立自強,一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”當前,以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為目標的中國精神,代表著中華民族的精神風采,體現(xiàn)著改革時代的精神特質(zhì),是全面建成小康社會的精神高地,因此,我們的一切文化創(chuàng)造都必須在描繪社會變革和反映現(xiàn)實生活的過程中自覺而有效地融入鮮明的時代精神,唱響高亢的時代精神,弘揚偉大的時代精神。只有這樣,我們的文化產(chǎn)品才能具有優(yōu)良的品格,展現(xiàn)時代的風采,獲得人民大眾的認同,釋放精神的力量。
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