習(xí)近平總書(shū)記指出，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。中華民族的發(fā)展史也是文化多元一體發(fā)展的歷史。正確認(rèn)識(shí)多元與一體的關(guān)系，是增進(jìn)文化認(rèn)同、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的前提和基礎(chǔ)?！　?/p>

1.“多元一體”是中華民族的文化格局和特色。中華民族的歷史是一部以華夏民族為主體，各兄弟民族團(tuán)結(jié)合作、互相支持、互相尊重、寬容相待、攜手共進(jìn)的歷史。千百年來(lái)，各族人民在中華大地和睦相處，形成了休戚相關(guān)、榮辱與共的一體化觀念與意識(shí)，形成了相互依存的統(tǒng)一而不能分割的中華文化。中華民族文化多元一體的格局和特色，成為維系全體中國(guó)人的精神紐帶，中華文化成為各民族共有的精神家園。

文化的“多元”與“一體”統(tǒng)一于我國(guó)文化發(fā)展史中。具體來(lái)說(shuō)， “多元”是指各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化既各具特點(diǎn)，又相互區(qū)別，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。各民族特殊的地域文化在中華文化的發(fā)展過(guò)程中扮演了極為重要的角色，各民族文化的多樣性和差異性，為中華文化提供了多姿多彩的精神源泉，共同組成了中華文化。“一體”是指中華文化是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族文化間相互交往交流交融而形成的相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存的關(guān)系，體現(xiàn)了中華文化的整體性、共同性和一致性。

縱觀我國(guó)民族發(fā)展的歷史，距今5000年前在中華大地上就已經(jīng)形成了源于中國(guó)本土的華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。各民族相互融合，形成了中華民族多元一體的民族大家庭。我國(guó)歷史演進(jìn)的這一特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。各民族長(zhǎng)期共處、和諧共生所形成的中華文化，構(gòu)成了中華民族多元一體亙古不變的永恒主題。

以新疆為例，新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分；新疆獨(dú)特的地理位置與自然環(huán)境，自古以來(lái)就是多民族繁衍生息、遷徙流動(dòng)以及東西方文化交匯、融合之地。作為古絲綢之路上的重要集散地，新疆曾匯聚了西亞文化、波斯文化、中原漢文化、阿拉伯伊斯蘭文化等多元文化。維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等不同的民族由于生活環(huán)境不同，形成了綠洲文化、草原文化和高原文化等多種文化樣態(tài)，呈現(xiàn)出不同民族文化并存的多元文化格局，對(duì)中華文化的繁榮和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。新疆各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中凝聚和形成的勤勞勇敢、正直誠(chéng)實(shí)、重義守信、熱情好客等優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好道德風(fēng)尚，體現(xiàn)出中華文化的鮮明特質(zhì)，成為中華文化的寶貴資源。

2.不可割裂 “多元”與“一體”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中華文化是多元一體的文化，你中有我，我中有你，不可分割。樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)要避免割裂“多元”與“一體”的關(guān)系。具體說(shuō)來(lái)就是要謹(jǐn)防以下幾種錯(cuò)誤傾向：一是求異性。即把少數(shù)民族文化從中華文化中剝離出去，切斷與中華文化 “一體”的關(guān)聯(lián)性，片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族文化的獨(dú)特性，強(qiáng)化各民族之間的差異性；只認(rèn)同本民族內(nèi)的族群文化，否認(rèn)對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)把中華文化看作是游離于各民族文化的外在文化，導(dǎo)致民族分界意識(shí)增強(qiáng)，偏離了“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)”的 “三個(gè)離不開(kāi)”的原則；二是窄化。即把中華文化僅僅歸結(jié)為漢族文化或儒家文化，忽視了中華文化的多樣性和少數(shù)民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，甚至以漢族文化作為中華文化的代名詞，造成少數(shù)民族群眾對(duì)自身文化在中華文化大家庭中的地位以及與其他民族文化之間的關(guān)系出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差。三是淺表化。即對(duì)各民族文化的認(rèn)識(shí)僅僅停留在服裝、習(xí)俗、歌舞、飲食、建筑等顯性的層面，缺乏對(duì)各民族優(yōu)秀文化內(nèi)核的深刻認(rèn)識(shí)與深度挖掘；缺乏對(duì)各民族文化與中華文化以及各民族文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和一致性的深層次認(rèn)知把握。

增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，要深化對(duì)“中華文化是各民族文化之集大成”的認(rèn)識(shí)。要使各族群眾深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是由56個(gè)民族組成的民族集合體，這種多元多層次的民族結(jié)構(gòu)，是中華文化形成的重要前提。在“全面實(shí)現(xiàn)小康，一個(gè)民族都不能少”的進(jìn)程中，若過(guò)于強(qiáng)調(diào)“多元”而淡化“一體”，不但會(huì)造成不同民族間“文化隔離”甚至對(duì)立，不利于各民族共同發(fā)展、共同富裕，而且有可能被民族分裂分子利用，成為破壞民族團(tuán)結(jié)、影響社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安的潛在危險(xiǎn)。多年來(lái)，新疆的極端宗教勢(shì)力就是打著宗教的旗號(hào)，鼓吹“民族至上”“新疆是維吾爾族人的新疆”等，否認(rèn)新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、共同生活發(fā)展的歷史，否認(rèn)新疆自古以來(lái)就是中華民族不可分割的重要組成部分這一鐵的事實(shí)，蓄意挑起民族矛盾，制造民族對(duì)立，破壞和睦團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系，嚴(yán)重危害國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，從正確認(rèn)識(shí)文化多元一體關(guān)系、增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)入手強(qiáng)化宣傳教育，顯得尤為重要。因?yàn)槲幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固。