AlphaGo不僅是一個算法，還是一個延展認(rèn)知系統(tǒng)

如前所述，如果僅僅把AlphaGo看作一個算法，它顯然是無法與人類的心智相匹敵的。那么，我們究竟在什么意義上可以解釋它的智能呢？這個解釋的角度就是兩位世界級哲學(xué)家克拉克和查爾默斯1998年提出的延展認(rèn)知和延展心靈視角。

通常，人在環(huán)境中生存，依賴環(huán)境判斷采取行動。人要在環(huán)境中即時處理特定問題時，自然會選擇周邊所能供給的環(huán)境條件、物理設(shè)備、已有的知識背景和信念網(wǎng)絡(luò)為我所用。例如醫(yī)生在診斷病情時會借助醫(yī)療儀器，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室工作會利用實(shí)驗(yàn)設(shè)備，一個不擅長記憶的人出行時需要手機(jī)、筆記本電腦或網(wǎng)絡(luò)信息的引導(dǎo)。克拉克認(rèn)為，這時，這個行動者就與這些外部條件構(gòu)成一個動態(tài)的延展認(rèn)知系統(tǒng)，那些即時可利用的設(shè)備就可以看作延展認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。實(shí)際上相當(dāng)于在處理特定的問題時，把個體人的智能的一部分功能卸載到外部設(shè)備上，這個外部設(shè)備只要能跟他即時地連接，一起參與完成當(dāng)下認(rèn)知任務(wù)，就實(shí)現(xiàn)了某些認(rèn)知功能和心智能力。但是，到底選用什么樣的外部環(huán)境設(shè)備，以及如何主動與外部世界互動，顯然有一個主動性的問題。處在環(huán)境中，人的感知器官和運(yùn)動系統(tǒng)，以及整個有機(jī)體與世界構(gòu)成一個關(guān)聯(lián)體，成為一個耦合的認(rèn)知者和行動主體，其行動是整個系統(tǒng)的動態(tài)行動。如果考慮的是在社會認(rèn)知情景中的系統(tǒng)，問題將更加復(fù)雜。

在今天這個信息化技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，人的很多認(rèn)知功能、認(rèn)知負(fù)擔(dān)都已卸載到物理設(shè)備上，而且還會逐步卸載到各種便攜式、穿戴式和嵌入式“人類增強(qiáng)技術(shù)”的技術(shù)產(chǎn)品上，許多人類的感知功能和體驗(yàn)甚至可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的載體上延展地實(shí)現(xiàn)。因此，在筆者看來，說作為機(jī)器的AlphaGo打敗人類，就相當(dāng)于說與人耦合的這些外部設(shè)備超越人類智慧一樣。也就是說，在以人的認(rèn)知為核心的，可以展開大規(guī)模并行計算的，包括CPU、GPU、云端大數(shù)據(jù)，甚至包括光纜和人類下圍棋的歷史經(jīng)驗(yàn)整合在一起的延展認(rèn)知系統(tǒng)在有限時間戰(zhàn)勝了圍棋冠軍李世石，這是比較冷靜而客觀的說法。這種系統(tǒng)的智能是一種集群式智能，是多個人類個體和多臺機(jī)器網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)平臺和云計算平臺即時連接的并行集群智能，它是有因果歷史鏈條的，算法只是它的最近一端。至于這樣的智能系統(tǒng)的認(rèn)知能力和智能的特征及其本質(zhì)，它與人類智能的區(qū)別何在，包括由此所產(chǎn)生的延展認(rèn)知系統(tǒng)的本體論、認(rèn)識論問題、延展認(rèn)知系統(tǒng)的社會倫理問題，以及延展認(rèn)知系統(tǒng)與人類未來命運(yùn)的關(guān)系問題等，恰好是即將到來的人機(jī)交互的新時代必須面對的哲學(xué)課題。

（作者單位：中國人民大學(xué)哲學(xué)院）