“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”5月17日，習(xí)近平總書記親自主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)了中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在民族復(fù)興、國家富強(qiáng)中重要地位的高度重視。講話從戰(zhàn)略和全局的高度，深刻闡述了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要地位、重大作用、職責(zé)使命、目標(biāo)任務(wù)和原則要求，提出了一系列新思想、新理念、新論斷，全面系統(tǒng)、精準(zhǔn)管用，具有里程碑意義，為做好新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作指明了方向、提供了遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，深刻把握其中蘊(yùn)含的豐富的馬克思主義思想、觀點(diǎn)、方法，在實(shí)際工作中加以貫徹落實(shí)。

一要把導(dǎo)向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，解決的是人的思想和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展宏觀層面的問題，屬于上層建筑范疇。越是上層建筑，越容易發(fā)生標(biāo)準(zhǔn)不一、觀點(diǎn)相左的現(xiàn)象。英國有句諺語說“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人對(duì)待社會(huì)問題都有自己的獨(dú)特看法。當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，也是多種理論、思潮、學(xué)說層出不窮，這在客觀上來說是件好事，可以使得各種思潮相互交融、相互啟發(fā)。但是，我們要注意，面對(duì)各種思潮各種觀點(diǎn)的交流交融交鋒，萬萬不可“霧失樓臺(tái)、月迷津渡”，要把住導(dǎo)向，堅(jiān)定信念，大方向不能迷，主心骨不能丟。那么，當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的“大方向”和“主心骨”是什么呢？就是馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的靈魂和根本，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”。“旗幟鮮明”就是要有立場(chǎng)、有態(tài)度，不能含含糊糊，不能吞吞吐吐。假如說馬克思主義是一面紅旗，我們就要有甘當(dāng)旗手的勇氣和定力，“弄潮兒向濤頭立、手把紅旗旗不濕”，在“百花齊放、百家爭鳴”的格局中，不斷為鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位努力奮斗，不斷把馬克思主義的思想、觀點(diǎn)、方法落實(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的每個(gè)領(lǐng)域。

二要促創(chuàng)新。創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，只有不斷創(chuàng)新，才能不被陳舊的、錯(cuò)誤的話語體系、概念范疇所拘囿，才能真正構(gòu)建起中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。必須承認(rèn)的是，作為學(xué)科的現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)起源于西方，所以在當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究和教學(xué)領(lǐng)域，我們總會(huì)不由自主地運(yùn)用西方的概念、話語，“千載琵琶作胡語”，“只為琵琶為胡器”。而我們自己的話語體系、理論范疇，相對(duì)來說，還稍顯不夠。這就迫切需要?jiǎng)?chuàng)新，用概念的創(chuàng)新突破西方某些錯(cuò)誤思潮的影響，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。然而，要注意的是，創(chuàng)新并非是一個(gè)人冥思苦想、閉門造車，也不能坐井觀天、夜郎自大。創(chuàng)新是置立于時(shí)間和空間坐標(biāo)之中的創(chuàng)新：從時(shí)間維度上說，必須繼承以往優(yōu)秀的傳統(tǒng)；從空間維度上說，必須用好外國優(yōu)秀的資源。歷史和實(shí)踐告訴我們，一味排斥傳統(tǒng)文化，勢(shì)必造成愚昧的荒誕；一味排斥西方文化，也勢(shì)必走入保守的泥潭。我們要構(gòu)建的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是適應(yīng)時(shí)代要求、引領(lǐng)世界潮流的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，所以必須要牢記習(xí)近平總書記的指示：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。”只有做到這一點(diǎn)，才能在創(chuàng)新中確保指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

三要建平臺(tái)。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，絕不是一個(gè)人兩個(gè)人的事。相比于自然科學(xué)看重試驗(yàn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)更在于交流。俗話說“真理越辯越明”，歷史上確實(shí)有很多思想家都是通過和人辯論豐富發(fā)展自己的思想體系。古希臘哲學(xué)家柏拉圖就經(jīng)常走到大街上跟人辯論，他的很多哲學(xué)名篇以及很多重要的概念，都是通過辯論體寫成的。無獨(dú)有偶，我國先秦思想家莊子，也經(jīng)常在文章中寫到他和惠子、列子、孔子的辯論。而南宋朱熹與陸九淵的“鵝湖之會(huì)”，則更是中國哲學(xué)史上一次大論壇，堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì)，不但首開書院會(huì)講之先河，還為程朱理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和明清兩代思想的演變產(chǎn)生了很大影響。因此，我們要在實(shí)際工作中多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，多搭建平臺(tái)，比如舉辦各種座談會(huì)、研討會(huì)、專題沙龍、學(xué)術(shù)論壇等，讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠交流起來，得到思想的碰撞。除了交流平臺(tái)之外，還要用好報(bào)刊臺(tái)網(wǎng)等各種媒介、各種陣地，搭建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的展示平臺(tái)，讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)好的成果不至于埋沒書齋。