讓人民有獲得感就是讓人民能得到、能滿足。得到和滿足是多層次、全方位的，既包括物質(zhì)上的，也包括精神上的。物質(zhì)層面的獲得體現(xiàn)為豐厚的衣食、舒適的居住、便捷的出行、完善的教育、良好的醫(yī)療等等；精神層面的獲得體現(xiàn)為安全、尊嚴(yán)、幸福、成就等等。獲得感強(qiáng)調(diào)實(shí)實(shí)在在地得到，真真切切地滿足，強(qiáng)調(diào)精神和心理上的愉悅。并且，精神上的愉悅是切切實(shí)實(shí)地建立在富裕的物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上的。

人民的獲得感需要全體勞動(dòng)者的共同創(chuàng)造，需要社會(huì)財(cái)富的極大充裕。勞動(dòng)者是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在人類漫長的發(fā)展歷程中，勞動(dòng)者制造生產(chǎn)工具，革新生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)工業(yè)革命，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造了豐富燦爛的物質(zhì)文明。在當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)日新月異，更是深刻地改變了人類的生產(chǎn)和生活方式。人工智能、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新型材料、精準(zhǔn)醫(yī)療、智能交通等，這些顛覆性的科學(xué)技術(shù)或先進(jìn)產(chǎn)品滲透在人類生活的方方面面，給人類社會(huì)帶來了前所未有的物質(zhì)文明?？梢灶A(yù)見的是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)持續(xù)地為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)，成為人類獲得感、滿足感的不竭源泉。

人民的獲得感也需要公平正義的社會(huì)秩序，需要公正合理的分配機(jī)制?，F(xiàn)代社會(huì)是高度復(fù)雜的有機(jī)體，充滿著各種矛盾和沖突，交織著各種利益和訴求。要使豐富的物質(zhì)財(cái)富為廣大勞動(dòng)者帶來獲得感，就需要建立為廣大民眾所接受和認(rèn)可的利益分配制度。經(jīng)過近40年的改革開放，中國建立了全面的物質(zhì)生產(chǎn)體系，創(chuàng)造了極大豐富的物質(zhì)財(cái)富。但隨著人們不斷增長的物質(zhì)和文化生活需求的提高，已有的物質(zhì)財(cái)富不能完全滿足全體民眾的多層次需求。特別是勞動(dòng)者行業(yè)、職業(yè)、地域的差異導(dǎo)致人們對自身勞動(dòng)成果的占有和社會(huì)公共產(chǎn)品的享用程度存在巨大差異，社會(huì)不同階層的滿足感、獲得感也迥然有別。故而有必要革故鼎新，創(chuàng)新分配制度，建立讓人民有獲得感的、與現(xiàn)代文明相匹配的共享經(jīng)濟(jì)機(jī)制。

共享經(jīng)濟(jì)也稱分享經(jīng)濟(jì)，它認(rèn)為：應(yīng)以分享制度替代工資制度，即在企業(yè)未來收益分配中不是確定利益的絕對額，而是建立一種合理的分享比率，以均衡不同的利益主體；一個(gè)社會(huì)當(dāng)全部或大多數(shù)企業(yè)實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)時(shí)，經(jīng)濟(jì)就可能產(chǎn)生平衡擴(kuò)張效應(yīng)，勞動(dòng)者人均收益和勞動(dòng)報(bào)酬就會(huì)趨向穩(wěn)定的水平，從而激發(fā)經(jīng)濟(jì)的活力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。共享經(jīng)濟(jì)雖然作為一種報(bào)償制度或分配制度源起于微觀經(jīng)濟(jì)中企業(yè)主與勞動(dòng)者的利益分配，但其理念對于宏觀經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)卻不乏借鑒意義。

構(gòu)建讓人民有獲得感的共享經(jīng)濟(jì)機(jī)制，就是要以人為本，一切從人民的利益出發(fā)，讓民眾充分享受自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)能公平分享社會(huì)的公共成果。全體勞動(dòng)者為自己生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品，也為他人生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品；為自己提供服務(wù)，也為他人提供服務(wù)。作為社會(huì)成員，人人創(chuàng)造財(cái)富，個(gè)個(gè)分享財(cái)富；體面的勞動(dòng)，有尊嚴(yán)的生活。

構(gòu)建讓人民有獲得感的共享經(jīng)濟(jì)機(jī)制，就是要平衡各種利益關(guān)系，實(shí)行多元化的分配方式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是獨(dú)立經(jīng)營、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)者，有著各自的經(jīng)濟(jì)利益，同一企業(yè)不同崗位的勞動(dòng)者，或同一崗位不同企業(yè)的勞動(dòng)者，等量的勞動(dòng)不能創(chuàng)造等量的價(jià)值，這使得勞動(dòng)者的個(gè)人收入不但取決于自己的勞動(dòng)貢獻(xiàn)，還要取決于勞動(dòng)者的工作崗位和所在勞動(dòng)單元的生產(chǎn)經(jīng)營成果。而且，在分工高度細(xì)化的產(chǎn)業(yè)組織架構(gòu)下，勞動(dòng)者的個(gè)人勞動(dòng)還不能直接體現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)者只能通過各自所在的企業(yè)、生產(chǎn)組織向社會(huì)提供勞動(dòng)產(chǎn)品，這種集體勞動(dòng)或局部勞動(dòng)只能通過商品的市場交換才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值和成果的轉(zhuǎn)化。因而，勞動(dòng)形式和勞動(dòng)組織結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，勞動(dòng)成果的分享方式也越復(fù)雜。無論是按勞分配、按需分配還是按技術(shù)、資本、土地等生產(chǎn)要素的分配，單一的分配模式都不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)成果的有效分配，都難以滿足不同利益主體的心理預(yù)期。故而在分配機(jī)制的構(gòu)建過程中，既要反對平均主義，又要防止差距懸殊；既要激勵(lì)強(qiáng)者、能者，又要體恤弱者、困者；既要體現(xiàn)公平正義，又要融合公序良俗；既要有法理規(guī)則的權(quán)威，又要有道德教化的力量。總之，要讓每一個(gè)勞動(dòng)者充分體現(xiàn)自身的價(jià)值，享受到公平社會(huì)正義的陽光。