二、把握習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的邏輯體系

什么叫“治國(guó)理政”？治國(guó)理政就是指治理國(guó)家政務(wù)的活動(dòng)。《禮記•大學(xué)》中講，治國(guó)在齊其家。就是說(shuō)，要治理好國(guó)家，必須要先把自己的家管明白。習(xí)總書記也多次講，要管好身邊人?，F(xiàn)在有很多領(lǐng)導(dǎo)干部管不好自己的家人，就是不能齊家，不能齊家還能治國(guó)嗎？所以說(shuō)，我們反腐敗就要管那些管不好身邊人的領(lǐng)導(dǎo)干部。

劉勰在《文心雕龍•諸子》中講，野老治國(guó)于地利，騶子養(yǎng)政于天文。就是說(shuō)，野老是靠地利來(lái)治國(guó)，騶子是靠天文來(lái)治國(guó)理政，這里說(shuō)的治國(guó)理政就是一種政務(wù)活動(dòng)。

鄭觀應(yīng)在《盛世危言•學(xué)?！分兄v，有文事者必有武備，文以治國(guó)，武以捍難。就是用武力來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家的危難，文以治國(guó)指的也是治理國(guó)家政務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。這些思想典籍說(shuō)的治國(guó)理政都是治理國(guó)家政務(wù)的一種實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)于治國(guó)理政，我國(guó)古代思想家管子專門寫過(guò)一篇以“治國(guó)”為題的文章，收藏在《管子》第四十八篇。所以說(shuō)，治國(guó)理政的思想，在中國(guó)有著非常悠久的歷史發(fā)展。

習(xí)近平總書記繼承、發(fā)展前人的治國(guó)理政思想，以馬克思主義為指導(dǎo)考察我們黨治國(guó)理政實(shí)踐，提出了一系列關(guān)于治國(guó)理政的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新理念、新戰(zhàn)略、新要求、新舉措。其治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，既具有豐富的時(shí)代內(nèi)容，又是相互聯(lián)系、相互貫通的完整理論體系。這個(gè)理論體系具有深刻的哲學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)了世界觀、歷史觀、人生觀、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、發(fā)展觀的有機(jī)統(tǒng)一，始終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記治國(guó)理政的思想，首先就要從總體上把握其科學(xué)體系所包含的主要內(nèi)容。

（一）習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略科學(xué)體系的主要內(nèi)容

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，將習(xí)近平總書記自黨的十八大至2014年6月間的系列重要講話概括為十八個(gè)方面?！读?xí)近平總書記系列重要講話讀本》把習(xí)近平總書記系列重要講話的主要內(nèi)容概括為十二個(gè)方面。這兩本書的概括以及理論界的其他概括，都為我們學(xué)習(xí)把握習(xí)總書記治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略理論體系的主要內(nèi)容提供了重要依據(jù)。

2014年6月以后，習(xí)總書記又圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局發(fā)表了一系列重要講話。2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)以后，習(xí)總書記多次闡述了五大發(fā)展理念。

因此，習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的豐富內(nèi)容可以初步概括為六個(gè)基本方面：以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為引領(lǐng)的奮斗目標(biāo)論；以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的發(fā)展道路論；以“四個(gè)全面”為事業(yè)基本抓手的戰(zhàn)略布局論；以五大發(fā)展理念為發(fā)展基本指向的發(fā)展理念論；以總體國(guó)家安全觀為主導(dǎo)的安全保障論；以社會(huì)進(jìn)步歷史觀、治國(guó)理論實(shí)踐觀、總體國(guó)家安全觀、軍事力量發(fā)展觀為主要內(nèi)容展開的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法論。

1.以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為引領(lǐng)的奮斗目標(biāo)論

黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，首次提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。后來(lái)更加明確地指出：中國(guó)已經(jīng)確定了未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，這就是到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番、全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們形象地把這個(gè)目標(biāo)概括為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)有六個(gè)要點(diǎn)。

第一，歷史淵源。從歷史淵源上看，這實(shí)際上是中華民族近代以來(lái)的最大夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，凝聚了無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力。

第二，本質(zhì)內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

第三，根本目的和力量源泉。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、人民的夢(mèng)，并且歸根到底是人民的夢(mèng)，必須依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，不斷為人民造福。

第四，根本要求。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求就是必須要走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。

第五，科學(xué)路徑。人世間的美好夢(mèng)想只有通過(guò)勤奮勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，真抓實(shí)干才能夢(mèng)想成真。所以說(shuō)，真抓實(shí)干才是根本途徑、科學(xué)途徑。

第六，世界意義及道路選擇。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)能給中國(guó)和世界帶來(lái)和平與發(fā)展的機(jī)遇，所以我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在這條道路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)論述的重大意義有四點(diǎn)。

第一，邏輯意義。中國(guó)夢(mèng)概括了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，并且使這個(gè)目標(biāo)更加精練好記。

第二，理論意義。概括引領(lǐng)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想相統(tǒng)一，使奮斗目標(biāo)的思想內(nèi)涵變得更加豐滿和厚重。

第三，實(shí)踐意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每個(gè)中國(guó)人的期盼，因此，這個(gè)中國(guó)夢(mèng)能夠最大限度地達(dá)成社會(huì)共識(shí)，統(tǒng)攝民眾意志，凝聚民族力量，統(tǒng)一行動(dòng)步伐。

第四，世界意義。從世界意義的角度來(lái)看，我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，與世界其他國(guó)家和民族追求本國(guó)本民族發(fā)展振興的夢(mèng)想相通，更容易成為世界話語(yǔ)，并得到世界各國(guó)人民的理解和支持。