方言保護(hù)是語(yǔ)言研究的重要材料，是一種交流工具、一份故鄉(xiāng)回憶，更是一種情結(jié)、一種文化；語(yǔ)言問(wèn)題是重要的社會(huì)課題，恰當(dāng)處理各種語(yǔ)言問(wèn)題能夠促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，推動(dòng)精神文明的發(fā)展

我們應(yīng)形成方言、普通話并存的語(yǔ)言環(huán)境，為保護(hù)方言而在幼兒園和中小學(xué)開設(shè)方言課程的做法需要商榷，就方言的課堂學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，“農(nóng)村不用學(xué)，城市學(xué)不會(huì)，學(xué)會(huì)沒(méi)有用”；方言的最佳課堂是家庭，只有飽含著情感的鄉(xiāng)音才有可能真正地傳遞給下一代，才有可能真正地激發(fā)孩子對(duì)故鄉(xiāng)的感情

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，日常生活中的語(yǔ)言逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。近些年的全國(guó)兩會(huì)和地方各級(jí)兩會(huì)，均有代表就方言問(wèn)題遞交議案、提案，呼吁社會(huì)關(guān)注方言、保護(hù)方言，甚至有人提出應(yīng)當(dāng)在幼兒園和中小學(xué)開設(shè)方言課。誠(chéng)然，隨著普通話推廣工作的大力開展，方言的使用范圍正逐漸縮小，年輕一代不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言成了常態(tài)，方言保護(hù)非常迫切，但能否在中小學(xué)校開設(shè)方言課程仍可商榷。

保護(hù)方言是社會(huì)發(fā)展的必然

方言是一種交流工具、一份可感可觸的故鄉(xiāng)回憶，回故鄉(xiāng)不說(shuō)家鄉(xiāng)話被認(rèn)為是忘本，在外的同鄉(xiāng)相互認(rèn)同最直接、最可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是鄉(xiāng)音。方言更是一種情結(jié)、一種文化。豫劇不唱河南腔肯定不受歡迎，二人轉(zhuǎn)不用東北話也必定索然無(wú)味。就如胡適所說(shuō)，“我常常想，假如魯迅先生的《阿Q正傳》是用紹興土話做的，那篇小說(shuō)要增添多少生氣??！”方言是地方文化產(chǎn)生、發(fā)展、變化的基石之一。比如，福建、臺(tái)灣地區(qū)有“添燈”的風(fēng)俗，正月十五在堂屋懸掛彩燈以求多子多福，這正是當(dāng)?shù)胤窖?ldquo;燈”與“丁”同音形成的獨(dú)特民俗文化。方言還是語(yǔ)言研究的重要材料，它不但是方言學(xué)研究的對(duì)象，也是探索漢語(yǔ)發(fā)展史的重要依據(jù)，古代書籍中的許多詞匯在普通話中不存在了，但有的還存在于方言之中。

語(yǔ)言問(wèn)題是重要的社會(huì)課題，恰當(dāng)處理各種語(yǔ)言問(wèn)題能夠促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，推動(dòng)精神文明的發(fā)展。學(xué)界常提及的設(shè)立專項(xiàng)資金，有計(jì)劃地對(duì)全國(guó)方言開展廣泛而深入的調(diào)查；加強(qiáng)方言研究，特別是瀕危方言、弱勢(shì)方言和城市方言；積累豐富的方言資料，特別是有聲資料，建立方言博物館，等等。這一系列措施都應(yīng)當(dāng)有序推進(jìn)。我們國(guó)家也已在這些方面做了大量工作。比如2008年國(guó)家語(yǔ)委就已經(jīng)啟動(dòng)了“中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目，對(duì)全國(guó)語(yǔ)言和方言進(jìn)行調(diào)查、記錄、整理，形成語(yǔ)音檔案進(jìn)行保存。

方言課程不適合進(jìn)課堂

關(guān)注方言、保護(hù)方言的理論價(jià)值和社會(huì)意義自不待言，但是為保護(hù)方言而在幼兒園和中小學(xué)開設(shè)方言課程的做法則需要商榷。且不說(shuō)在幼兒園、中小學(xué)開設(shè)方言課與我國(guó)憲法中“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”精神相違背，也暫不論方言課程大綱制定、教材編寫、課程設(shè)置等方面的問(wèn)題尚需更多的研究和討論，幼兒園和中小學(xué)開設(shè)方言課程的必要性與合理性還需學(xué)界和社會(huì)謹(jǐn)慎思考。

我們應(yīng)當(dāng)看到，一方面，廣大農(nóng)村和中小城市還存有方言賴以生存和發(fā)展的社會(huì)土壤，少年兒童不必專門在學(xué)校學(xué)習(xí)就能掌握本地方言；另一方面，大城市缺乏使用方言的環(huán)境，兒童即使在學(xué)校學(xué)習(xí)方言也未必能真正掌握這一語(yǔ)言，學(xué)校的方言課程很容易流于形式。從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)說(shuō)，方言即便進(jìn)課堂也難以和故土情感建立聯(lián)系。中國(guó)當(dāng)前的城市化進(jìn)程使得大城市人口來(lái)源多樣，加之漢語(yǔ)方言變化復(fù)雜，有“十里不同音”之說(shuō)，方言課堂教學(xué)擇其一而棄其他，對(duì)于相當(dāng)一部分學(xué)童來(lái)說(shuō)，自己所學(xué)方言很可能并非自己的故土鄉(xiāng)音。而即便學(xué)到了故土鄉(xiāng)音，由于沒(méi)有故鄉(xiāng)的生活背景也很難形成故土情感。與此同時(shí)，因?yàn)閮和瘜?duì)方言與故鄉(xiāng)文化之間關(guān)系的理解有限，強(qiáng)行推進(jìn)方言教育還可能造成孩子心理上的抵觸，就好像國(guó)外一些華人送孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而有的孩子對(duì)此并不理解，甚至產(chǎn)生逆反心理。從校方來(lái)說(shuō)，即使開設(shè)方言課，如何設(shè)計(jì)課程，如何將方言學(xué)習(xí)和地域文化的學(xué)習(xí)相連接，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。此外，在幼兒園和中小學(xué)開設(shè)方言課程不利于普通話的推廣。普通話雖然在大城市已經(jīng)成為通用的語(yǔ)言，但以普通話作為第一語(yǔ)言自然學(xué)會(huì)的兒童還是少數(shù)，大部分兒童需要依靠學(xué)校教育習(xí)得普通話，當(dāng)學(xué)校同時(shí)開設(shè)方言課和普通話課，稍有松懈就會(huì)使已有的推普成果付諸東流?？梢哉f(shuō)，就方言的課堂學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，“農(nóng)村不用學(xué)，城市學(xué)不會(huì)，學(xué)會(huì)沒(méi)有用”。