今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年，5月5日是我們的老祖宗馬克思誕辰198周歲。在今天舉辦“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與青年發(fā)展”論壇暨共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心成立座談會(huì)，很有意義。這是對(duì)黨的生日和馬克思生日的雙重紀(jì)念。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，近代中國(guó)不斷遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略和蹂躪，成為半殖民地半封建社會(huì)。先進(jìn)的中國(guó)人前仆后繼、拋頭顱灑熱血，就是為了一個(gè)目的，救國(guó)濟(jì)民、振興中華。但是，無(wú)論是留學(xué)東洋還是考察西洋，也無(wú)論是洋務(wù)維新還是辛亥革命，都沒(méi)有找到救國(guó)之道。只是到近百年前，從俄國(guó)十月革命的成功才看到了希望。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。從此，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的革命者，便以馬克思主義作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。

95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐上領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，歷經(jīng)艱辛坎坷，終于取得了偉大的勝利和成功；在理論上將馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。習(xí)近平治國(guó)理政新思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是對(duì)黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展。當(dāng)下，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)，最重要的就是學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐是唯一正確的科學(xué)理論和實(shí)踐。

為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)唯一正確的科學(xué)理論和實(shí)踐呢？

第一，從現(xiàn)實(shí)發(fā)展看。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放38年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，取得了舉世矚目的偉大成就。這可由兩個(gè)顯著的標(biāo)志加以證明：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位；二是人民生活明顯改善，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康并且正向全面小康跨越。我國(guó)的貧困人口，按照國(guó)際扶貧標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，從1978年以來(lái)，累計(jì)減少6.6億人，超過(guò)世界人口大國(guó)美、俄、日、德4國(guó)人口的總和，提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)提出的貧困人口減半的千年發(fā)展目標(biāo)。事實(shí)勝于雄辯。這充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)唯一正確的科學(xué)理論和實(shí)踐。

第二，從歷史比較看。一方面，新中國(guó)成立后，選擇社會(huì)主義道路，進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，基本建立起了獨(dú)立的工業(yè)化體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為改革開(kāi)放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，提供了理論準(zhǔn)備。另一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)隨著進(jìn)一步的發(fā)展，又束縛了生產(chǎn)力。特別是在“左”的思想發(fā)展起來(lái)以后，實(shí)行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、僵化半僵化和封閉半封閉的指導(dǎo)方針，更是使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭受?chē)?yán)重挫折，致使改革開(kāi)放初期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量?jī)H占世界經(jīng)濟(jì)總量的2%，拉大了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，人民群眾的生活水平比較貧困。因此，鄧小平說(shuō)，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的偉大在于，在黨的十一屆三中全會(huì)以后全面撥亂反正，徹底否定了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，實(shí)行從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化和封閉半封閉到全面改革開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)變，并明確提出社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，從而成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源理論。“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，都是對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持和發(fā)展。這些年來(lái)，我們黨正是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐，才使國(guó)家取得了上述舉世矚目的偉大成就。所謂不能走老路，就是不能再退回到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐的道路上去。

第三，從道路選擇看。通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立前進(jìn)行歷史考察，不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義,是大浪淘沙、歷史選擇的結(jié)果。辛亥革命以后，中華民族仍是積貧積弱、東西方列強(qiáng)繼續(xù)瓜分豆剖神州大地。在政治舞臺(tái)上，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)表演和嘗試，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等曾風(fēng)靡一時(shí)，粉墨登場(chǎng)。從北洋軍閥政府到國(guó)民黨執(zhí)政，都是走的資本主義道路。前者實(shí)行議會(huì)制，后者推行獨(dú)裁制，不僅沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，而且內(nèi)亂不斷、內(nèi)戰(zhàn)不止，廣大老百姓陷入水深火熱之中。國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)盡管擁有800萬(wàn)軍隊(duì)，但不能挽救滅亡的厄運(yùn)。為什么？歸根結(jié)底，是人民拋棄了它。國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)實(shí)行封建官僚資本主義，倒行逆施，肆無(wú)忌憚地搜刮民脂民膏，人民群眾怎么能容忍呢？最后只能將它拋到太平洋里。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。但如果照抄照搬別國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，也不能發(fā)展中國(guó)。只有將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義，才能發(fā)展中國(guó)。這是人民群眾的正確選擇和歷史淘汰資本主義等理論和實(shí)踐的結(jié)果。