內(nèi)容提要：生態(tài)優(yōu)先是連接大自然和人類這兩個大系統(tǒng)、并且按照這兩個大系統(tǒng)客觀規(guī)律辦事的人類永恒重大原則。

綠色經(jīng)濟不僅會帶來與傳統(tǒng)意義不同的巨大經(jīng)濟效益，而且會帶來與傳統(tǒng)意義不同的巨大社會效益和生態(tài)效益。高度發(fā)達的綠色社會生產(chǎn)力必然會帶來高度發(fā)達的綠色上層建筑。

“綠色發(fā)展”和綠色發(fā)展之路理論及其揭示的規(guī)律，是習(xí)近平總書記提出的嶄新偉大思想理論體系中全面發(fā)展認識體系的一個十分引人注目、并且具有劃時代意義的理論組成部分。它的橫空出世，預(yù)示從總體上說人類文明將發(fā)生深刻變化，即將進入一個比工業(yè)文明更先進的人類文明新形態(tài)，這就是人類更高級的集各種文明形態(tài)包括工業(yè)文明和生態(tài)文明的長處和優(yōu)勢于一身的人類綜合文明形態(tài)。習(xí)近平總書記提出的這一創(chuàng)新理論，從一個重大方面開啟了中國共產(chǎn)黨的理論滿足中國和世界發(fā)展需要、滿足現(xiàn)實和未來需要的宏大歷史視野，極大地堅持、豐富和發(fā)展了馬克思主義，極大地增強了共產(chǎn)黨人的理想信念。由此，必將帶來世界和平與發(fā)展的大推進、大進步，必將帶來世界文明的大發(fā)展。

（一）

習(xí)近平總書記提出的嶄新偉大思想理論體系中全面發(fā)展認識體系，不僅包括人及人類社會的大系統(tǒng)，而且包括除人類自身之外另外一個大系統(tǒng)，即整個大自然和生態(tài)的大系統(tǒng)，并且深謀遠慮地深刻揭示了對各自性命攸關(guān)兩個大系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律。這就是人類的綠色發(fā)展和綠色發(fā)展之路。

習(xí)近平總書記提出的“綠色發(fā)展”和綠色發(fā)展之路理論，是對作為人類歷史基本前提或者說人類生存發(fā)展基礎(chǔ)的人類改造自然對象性活動所有成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)的高度抽象和概括，是當前和未來人類必須遵循的在以自然為對象的實踐中認識自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、實現(xiàn)人與自然和諧相處的絕對真理和客觀規(guī)律。

為了回答人類關(guān)心的重大問題，習(xí)近平總書記提出的“綠色發(fā)展”和綠色發(fā)展之路理論，首先揭示的是綠色經(jīng)濟問題，即綠色生態(tài)財富的空間究竟有多大、能否滿足人類生存發(fā)展的需要。其主要內(nèi)容是：一是人類拓展和發(fā)展產(chǎn)生了一種新型消費叫做愉悅性消費。這種新型消費，要求滿足人類生活上更合理、更科學(xué)、更好更美從而使人類身體和心智更健康更發(fā)達，身心更加愉悅，幸福感更強的享受，包括滿足“天藍、水綠”等諸如此類被過去消費所忽視或者說壓根兒不計算在消費范疇的消費需求。新型愉悅型消費的出現(xiàn)，將引起人類傳統(tǒng)的“吃、穿、住、用、行、看、聽、做”消費方式，無論在形式內(nèi)容上，還是在數(shù)量質(zhì)量上的重大變化和深刻變革。這個人類原有消費市場之外新出現(xiàn)的消費市場，是如此廣闊和巨大，以至于原有消費市場與之相比只是九牛一毛。二是愉悅型消費必然促使人類全力去生產(chǎn)出無污染、性能先進、功能強大、質(zhì)量上乘，能夠全方位滿足人的愉悅需求的統(tǒng)稱為高品質(zhì)產(chǎn)品的各類新的商品。相對于人類現(xiàn)有商品而言，這種新型的高品質(zhì)產(chǎn)品，還是尚待開墾的巨大空間。三是要生產(chǎn)出新型的高品質(zhì)產(chǎn)品，必然要求人類出現(xiàn)一種新型的生產(chǎn)方式即低消耗成本的清潔型生產(chǎn)。包括低碳發(fā)展和碳匯能力、循環(huán)利用、資源能源消耗強度降低、污染排放總量降低，以及全要素生產(chǎn)率、勞動生產(chǎn)率、資源生產(chǎn)率的提高等已知的和未知的先進生產(chǎn)工藝技術(shù)和先進生產(chǎn)能力。四是以愉悅型消費、高品質(zhì)產(chǎn)品、清潔型生產(chǎn)、低消耗成本為主要標志的綠色經(jīng)濟，將大大打開人類經(jīng)濟發(fā)展新的視野，為人類破解至今為止在許多方面一籌莫展的經(jīng)濟發(fā)展難題提供巨大的空間，給人類生存發(fā)展帶來光明的未來。

習(xí)近平總書記提出的“綠色發(fā)展”和綠色發(fā)展之路理論揭示：綠色經(jīng)濟不僅會帶來與傳統(tǒng)意義不同的巨大經(jīng)濟效益，而且會帶來與傳統(tǒng)意義不同的巨大社會效益和生態(tài)效益，這種經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益聯(lián)系之緊密、融合度之高，以至于相互之間很大一部分需要各自以對方的內(nèi)容為內(nèi)容、以對方的條件為條件。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享發(fā)展在這里有了大展身手和共同發(fā)揮作用的土壤，因而在當前和未來人類推進全面發(fā)展的歷史進程中，這是一個最值得引起人類關(guān)注、最具前沿性、最有無限潛力能夠使經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益產(chǎn)生驚人倍增和復(fù)合效果的重大新領(lǐng)域。

習(xí)近平總書記提出的“綠色發(fā)展”和綠色發(fā)展之路理論揭示：人與自然和諧相處的主要矛盾在于人類自身，不管承認不承認、愿意不愿意、高興不高興，當前和今后人類都要清醒而聰明地牢牢記住和踐行一個真理，那就是必須始終堅持生態(tài)優(yōu)先即把尊重大自然、適應(yīng)大自然、保護大自然擺在首要位置，然后才是合理開發(fā)利用的問題。尊重大自然就是尊重人類自己，適應(yīng)大自然就是適應(yīng)人類自己，保護大自然就是保護人類自己。堅持生態(tài)優(yōu)先背后的深刻辯證道理，其實恰恰就是人類的前途命運擺在了優(yōu)先的位置。盡管相對人類而言，大自然是被動的，但它像人一樣也會感受到痛苦，當它在人類不正確的思想指導(dǎo)下被欺負、侮辱、壓榨、掠奪得忍無可忍的時候，它就會對人類發(fā)起猛烈抗爭和報復(fù)，使人類招致慘重傷亡甚至毀滅。頻繁發(fā)生的大地震、海嘯以及氣候惡劣變異就是大自然向人類的報復(fù)行動。生態(tài)優(yōu)先不僅可以幫助人類更好地認識大自然這個大系統(tǒng)的客觀運行規(guī)律，包括目前人類已知的和未知的大自然新陳代謝規(guī)律、萬事萬物普遍聯(lián)系規(guī)律，以及氣候與海洋變化、深部生命與生物多樣性對生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境作用規(guī)律等等，而且可以幫助人類更好地認識人及人類社會這個大系統(tǒng)的客觀運行規(guī)律。

生態(tài)優(yōu)先是連接大自然和人類這兩個大系統(tǒng)、并且按照這兩個大系統(tǒng)客觀規(guī)律辦事的人類永恒重大原則。