愛國救亡:五四運動的出發(fā)點
五四運動決不是憑空發(fā)生的,也不是單靠少數(shù)先進分子的主觀意愿和決心就能夠發(fā)動起來的。它是歷史大趨勢的產(chǎn)物,是中華民族愛國救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。說到底,人們被那時祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤,對創(chuàng)造合理的新社會的強烈追求,是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力。
生活在今天的年輕人也許很難想象,當時的中國正處在何等深重的苦難中;也許很難體會到,那一代中國人在幾乎看不到一點光明前景的艱難歲月里,是怎樣為祖國的悲慘命運承受著巨大的痛苦煎熬。
大家知道,中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明,并且在幾千年內(nèi)綿延不絕,從來沒有中斷過。但是,中國在近代卻大大落后了。鴉片戰(zhàn)爭后,在西方國家炮艦的威脅下,中國開始喪失獨立的地位,淪為一個半殖民地半封建社會。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗,給了中國人極大的刺激。翻開20世紀歷史的第一頁,呈現(xiàn)在中國人面前的是一幅更加驚心動魄的圖景:西方的八國聯(lián)軍武裝占領(lǐng)中國的首都北京長達一年之久。
中國真的要滅亡了嗎?昔日的輝煌同任人宰割的現(xiàn)實之間所形成的強烈反差,使每個有血性的中國人對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。“振興中華”這個響亮的口號,便是中國民主革命先行者孫中山先生在中日甲午戰(zhàn)爭發(fā)生的那年喊出來的。它成為一代又一代中國人頑強追求的目標。
但是,前行的道路并不平坦。在這之后,日本軍國主義者出于獨霸東亞的野心,開始對中國進行規(guī)??涨岸靶U的侵略掠奪。他們向袁世凱政府提出企圖獨占中國的“二十一條”。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,在1919年1月開始舉行的巴黎和會上,中國作為戰(zhàn)勝國之一,原先期望能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫去的特權(quán)歸還中國,而巴黎和會卻不容討論地把這些特權(quán)又交給了日本。出席巴黎和會的中國代表顧維鈞在回憶錄中寫道:“以前我們也曾想過最終方案可能不會太好,但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘。”
這件事給中國人的刺激太大了。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”,至此全部化為泡影。過高的期望,使這種失望帶來的痛苦格外強烈。
憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。1919年5月3日,北京大學召開全體學生大會,并約北京13所中等以上學校代表參加,決定在第二天齊集天安門舉行學界大示威。他們的文言宣言寫道:“山東亡,是中國亡矣!我同胞處此大地,有此山河,豈能目睹此強暴之欺凌我,壓迫我,奴隸我,牛馬我,而不作萬死一生之呼救乎!”白話宣言中寫道:“中國的土地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭!國亡了!同胞起來呀!”
這是用血淚寫成的文字。國勢的危急、民族的苦難,使人痛苦,也催人奮進。五四運動正是在這種大背景下起步的。
已有0人發(fā)表了評論