愛國救亡：五四運動的出發(fā)點

五四運動決不是憑空發(fā)生的，也不是單靠少數(shù)先進分子的主觀意愿和決心就能夠發(fā)動起來的。它是歷史大趨勢的產(chǎn)物，是中華民族愛國救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。說到底，人們被那時祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤，對創(chuàng)造合理的新社會的強烈追求，是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力。

生活在今天的年輕人也許很難想象，當時的中國正處在何等深重的苦難中；也許很難體會到，那一代中國人在幾乎看不到一點光明前景的艱難歲月里，是怎樣為祖國的悲慘命運承受著巨大的痛苦煎熬。

大家知道，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。但是，中國在近代卻大大落后了。鴉片戰(zhàn)爭后，在西方國家炮艦的威脅下，中國開始喪失獨立的地位，淪為一個半殖民地半封建社會。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，給了中國人極大的刺激。翻開２０世紀歷史的第一頁，呈現(xiàn)在中國人面前的是一幅更加驚心動魄的圖景：西方的八國聯(lián)軍武裝占領(lǐng)中國的首都北京長達一年之久。

中國真的要滅亡了嗎？昔日的輝煌同任人宰割的現(xiàn)實之間所形成的強烈反差，使每個有血性的中國人對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。“振興中華”這個響亮的口號，便是中國民主革命先行者孫中山先生在中日甲午戰(zhàn)爭發(fā)生的那年喊出來的。它成為一代又一代中國人頑強追求的目標。

但是，前行的道路并不平坦。在這之后，日本軍國主義者出于獨霸東亞的野心，開始對中國進行規(guī)?？涨岸靶U的侵略掠奪。他們向袁世凱政府提出企圖獨占中國的“二十一條”。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在１９１９年１月開始舉行的巴黎和會上，中國作為戰(zhàn)勝國之一，原先期望能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫去的特權(quán)歸還中國，而巴黎和會卻不容討論地把這些特權(quán)又交給了日本。出席巴黎和會的中國代表顧維鈞在回憶錄中寫道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘。”

這件事給中國人的刺激太大了。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，至此全部化為泡影。過高的期望，使這種失望帶來的痛苦格外強烈。

憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。１９１９年５月３日，北京大學召開全體學生大會，并約北京１３所中等以上學校代表參加，決定在第二天齊集天安門舉行學界大示威。他們的文言宣言寫道：“山東亡，是中國亡矣！我同胞處此大地，有此山河，豈能目睹此強暴之欺凌我，壓迫我，奴隸我，牛馬我，而不作萬死一生之呼救乎！”白話宣言中寫道：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！”

這是用血淚寫成的文字。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。五四運動正是在這種大背景下起步的。