領(lǐng)導(dǎo)干部要保持先進(jìn)性和純潔性，就要常修為政之德。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣修德呢？有哪些具體的、切實(shí)可行的、常用常新的成功渠道呢？

一要借鑒歷史。要從支撐中華民族生生不息、薪火相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化中汲取有利于推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量和靈魂?duì)I養(yǎng)，做到古為今用。以那些德才兼?zhèn)?、恪盡職守、清正廉潔、為民請(qǐng)命的道德品質(zhì)、為官之德和思想理論為參照和借鑒，為政以德，自我約束，言傳身教，以中華傳統(tǒng)文化核心的儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理念為起點(diǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以自己的模范行為引領(lǐng)家庭風(fēng)尚、部門風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)尚。

二要學(xué)習(xí)榜樣。向中國共產(chǎn)黨歷史長河中那些先進(jìn)典型學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家以拯蒼生為己任，學(xué)雷鋒的助人為樂、敬職敬業(yè)、公而忘私和“釘子”精神，學(xué)孔繁森的服從安排、迎難而上、不辭辛勞和任勞任怨，學(xué)郭明義的扶危濟(jì)困、播撒愛心、毫不猶豫伸出援手，學(xué)焦裕祿的戰(zhàn)天斗地、艱苦奮斗和牢記宗旨，學(xué)文朝榮的腳踏實(shí)地、不計(jì)得失和風(fēng)雨無阻……以榜樣的事跡、精神力量和道德標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)自己，激發(fā)自己的斗志和熱情，去因地制宜，去科學(xué)發(fā)展，去服務(wù)群眾，去開拓創(chuàng)新，去銳意改革。

三要勤于實(shí)踐。“九層之臺(tái)起于壘土；千里之行始于足下。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)也是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程和外化于行的實(shí)踐工程，必須要落實(shí)到我們的具體行動(dòng)之中。我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化和歷史長河中，從黨的先進(jìn)模范身上看到、讀到、學(xué)到、悟到了優(yōu)異的道德營養(yǎng)后，我們就要在實(shí)踐中加以運(yùn)用，才能逐步實(shí)現(xiàn)道德養(yǎng)成，達(dá)到道德修為，提升道德境界。時(shí)間的過程也就是善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)“身邊好人”和“平民英雄”，用“凡人善舉”共同傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動(dòng)成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)。只有如此，才能“積小德為大德，積小善為大善，積小美為大美。”才能形成正確導(dǎo)向、和諧氛圍和文明風(fēng)尚，才能不斷加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，提高抵御腐朽思想侵蝕的能力，筑牢思想防線，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和誘惑的考驗(yàn)。

四要不斷反思。曾子曰：“吾日三省吾身。”《禮記·中庸》所言：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”“慎其獨(dú)”，簡言之就是要不斷反思以修身，不斷反省以律己，不斷批評(píng)和自我批評(píng)以提高，是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官、從政、做人和創(chuàng)業(yè)都需要的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修德的過程中也要如此。在學(xué)習(xí)中思考、思考中覺悟、覺悟中實(shí)踐、實(shí)踐中提高、提高中在反思的不斷反復(fù)的過程，才是我們始終保持思想上清醒、理論上成熟、立場上堅(jiān)定的退好的途徑和方法。反思的重要，就在于通過反思能讓我們?cè)谔岣吒脑炜陀^世界和主觀世界的能力的同時(shí)，認(rèn)真檢點(diǎn)自己的思想和行為，從而達(dá)到不斷充實(shí)而完善自己的目的。

領(lǐng)導(dǎo)干部在修德過程中，在教育引導(dǎo)黨員干部模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、講黨性、重品行、作表率的過程中，如果都能堅(jiān)持做到借鑒歷史、學(xué)習(xí)榜樣、勤于實(shí)踐和不斷反思“四渠道”，那么，我們就一定能成為社會(huì)主義精神文明和道德的示范者、誠實(shí)守信社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者以及公平正義友善和公序良俗的自覺維護(hù)者，就能匯聚起從政之德的時(shí)代洪流，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量、高尚品格和永恒魅力，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。

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